Oratorios     y Ermitas

de   Ontinyent.

 

J. Rafael Bernabeu Galbis.

 

A María Ángeles, mi esposa,

y a mis hijos y niet

 pólogo

 

Bellamente confluye en sus ermitas el sentir de la tierra y la historia de Ontinyent. Por eso aplaudimos la feliz ocurrencia que ha tenido Rafael Bernabeu Galbis, al emprender y terminar esta gran obra dedicada a las ermitas y santuarios ontiñentinos.

 

Ontinyent es un valle, del poniente y del Sur levantino, donde empieza Valencia a endurecerse, y por tanto la vida de sus gentes, hecha dura también muchas veces, les obliga a rezar. Pero es valle risueño, verdeante y soleado, donde España interior, ya asomada al balcón del Levante, se siente tan festiva que da gracias a Dios, como si todos los días cayeran en domingo. Por eso aquí la tierra sugiere las ermitas.

 

Por aquí, dominaron los moros esta tierra ya empapada en cristianismo. Es cierto que no consta que existieran las ermitas, anteriores a los moros, por la zona concreta que hoy ocupa Ontinyent. No consta de forma directa, pero al menos indirectamente podemos tener de ello algún indicio. Toda ermita, es verdad, viene de yermo, que es  igual como desierto (dicho en latín “eremus”). Sin embargo, las ermitas de los tiempos visigodos, imitadas ellas de las orientales, de Grecia, de Egipto, de Siria, del Asia Menor, se construyeron en forma de cueva entre las peñas, y ello hay indicio en Ontinyent, justo encima de las fuentes del Pou Clar (¿cómo ascenderían los monjes hasta esos ventanucos?). Lo bien cierto es que, después de los moros, llegó la Reconquista, que aquí por las tierras valencianas debió de ser doble, repetida, reiterada. Y tan costosa fue la doble reconquista, del Cid y de Don Jaime, que los nuevos cristianos quisieron plantar en sus lomas, como enseña de Cristo, de su Madre gloriosa y de sus santos, las benditas ermitas del entorno. Ya la ermita se olvidaba del yermo y de las peñas, para ser construida en el valle. Este valle que, a parte del resto del que es llamado de Albaida, lo forma Ontinyent solo, con sus seis mil casas de campo y sus docenas de ermitas y oratorios.

 

Las antiguas ermitas tenían ermitaño, que era el monje que moraba en cada una de ellas. Las modernas ermitas han sido a lo largo de los siglos atendidas por docenas de frailes y de clérigos que moraban los conventos o las casas parroquiales. Un ermitaño es ahora el sacristán, labrador, cazador y buscador de setas o “pebrasos” que atiende la ermita. El último que yo he conocido de San Esteban se llamaba Hermosilla; quedan sus nietos por el pueblo.

 

El pueblo que mora en este valle no es apenas rural, sino más bien señor, industrial y artesano, pero aún en su vasta campiña sigue siendo labriego, castizo, tradicional. Y el signo que ha igualado desde siempre a los señores, a los campesinos y obreros, han sido las iglesias, los santuarios y las ermitas de Ontinyent. Dejando un poco al lado los templos suntuosos y esbeltos de la extendida ciudad (que otro día habrá que ocuparse con más minucia de ellos), Rafael Bernabeu Galbis ha recogido esas flores silvestres que son las ermitas y los oratorios. Adorno sagrado del valle amenísimo, que engalana su piel variopinta, igual como el cuello de sus hijas se engalana con la cruz diminuta y dorada o la medalla de la Virgen. Hay ermitas de cumbre señera, como San Esteban; ermitas de altozanos o colinas, como la de Santa Ana, Santa Bárbara, San Onofre (tristemente desaparecida); ermitas del llano, como San Vicente o San José del Pla; ermitas del páramo a medio camino de la sierra, que así está Morera. Hay ermitas ya engullidas por la expansión de la ciudad, como ésa que da nombre al barrio de la calle San Antonio (la “Ermiteta”). Y hay también oratorios contiguos a las grandes mansiones (Borrás, la Baronía, la Clariana…), que a su entorno concentran todavía, o concentraron antes, a los vecinos del campo y los chalets que acudían o acuden a la misa, a la escuela, al catecismo rural.

 

Hay también santuarios casi al fondo del barranco, como sucede en  Las Aguas, y casilicios o cruces de piedra que se adosan al cauce serpentino del río Clariano, como la Virgen de Agres en el “Camí dels Carros”, como la Cruz del lavadero de la Canterería. Toda la variada geografía participa en tan popular consagración.

 

Vivas son las ermitas, o aún al menos muchas de ellas siguen siendo vivas, porque están visitadas, a menudo, en privada peregrinación o en romería colectiva, tumultuosa o festiva. Algunas dan lugar a la celebración del matrimonio; y son también a veces el término final del piadoso ejercicio del Viacrucis, cuyas casetas ascienden por sus cuestas o se extienden en medio de su cercano horizonte. Y todas las ermitas son, sin duda, las flores mas lindas de este hermoso valle. Flores henchidas del alma de sus gentes que, entorno a ellas o dentro de sus muros, encuentran a Dios, que por Cristo, por María y por los santos, les llama y les ayuda en el camino de la vida.

 

Deseamos, por tanto, al lector (que también será sin duda espectador de sus bellas estampas fotográficas) que, cuando entre en este libro, disfrute al conocer ese espíritu cristiano, añejo y perviviente, que es el alma del pueblo de Ontinyent.

 

 

Gonzalo Gironés Guillem. 

Introducción.

 

En la canícula estival de 1996, sin pretenderlo, tropecé con unas rancias fotografías pertenecientes a los años cincuenta, cuando en mi juventud, a caballo de una pesada bicicleta  recorría los caminos de Ontinyent, contemplando y captando aquellos motivos de nuestro entorno que hallaba interesantes. Estas imágenes fotográficas encontradas ahora me hacen retroceder, situándome en aquello que se desvanecía en mi memoria, como un vago recuerdo perdido en la lejanía del tiempo.

Las referidas fotografías pertenecieron  a lo que fue “ermita de Sant Onofre”,  ubicada en la parte Nordeste de Ontinyent, en el Pla de Mosén Conca, sobre una ondulación de terreno un tanto elevada; otras eran de la casa señorial “La Ereta,” situada en el Dos de Mayo, ocupando lo que hoy son varias manzanas de viviendas y la Plaza del Músico Vicente Rodríguez. Contemplarlas ahora es algo muy emocionante, es el recreo del paisaje desaparecido, de aquello que, el inexorable transcurrir de la vida, se ha encargado de amputar y cambiar. Sentí cierta tristeza al comprobar que son irrepetibles, por haber desaparecido ambos  edificios.

Al  tomar como referencia la ermita de “Sant Onofre” así como las cualidades e importancia que tenía la colección pictórica de “La Ereta”,  ambas ya desaparecidas, y encontrarse  en la actualidad otra ermita, denominada de Sant Vicent Ferrer, en estado de casi abandono, surgió en mí la idea de captarla en imágenes, después seguí con otras   ermitas esparcidas por nuestro término municipal. Veía que las imágenes fotográficas cuentan historias de otras épocas, de sus estilos, y momentos en que se realizaron: si desgraciadamente llegara el momento de su desaparición, quedará de ellas esta constancia gráfica.

Más tarde, la curiosidad me llevó a localizar  los oratorios privados, que todavía existen esparcidos en las fincas de labor por nuestro término. Pues antiguamente la gente noble o la económicamente alta, como signo de distinción y a veces también de piedad, disponía para sus viviendas, tanto en las casas de campo como en la población, un pequeño oratorio, y en las solemnidades se congregaban allí en la intimidad la familia y amigos cercanos, para celebrar acontecimientos religiosos, muy especialmente los referentes a sufragios por las almas de sus antepasados.

La mayor parte de los oratorios que antiguamente existían, desgraciadamente han desaparecido, unos destruidos durante la Guerra Civil, otros por motivos económicos, también por simple abandono. Se han ido perdiendo nuestros bienes artísticos, culturales incluidos los religiosos. Los que sentimos inquietudes por conservar nuestro patrimonio, cualquier pérdida, por pequeña que sea, siempre nos entristece. En este sentido, podríamos recordar las palabras de Jean Raspail cuando nos decía que “todo pueblo tiene el sagrado derecho de preservar sus referencias y su identidad  en nombre de su futuro y en nombre del pasado”.

He fotografiado y documentado los oratorios que he hallado en fincas de labor, muchas de ellas hasta el siglo pasado pertenecieron al clero regular y secular, como: Sant Vicent, Santa Cristina, Santa Rosa, Casa els Frares, San Jacinto, Sant Francesc, Casa del Rey  etc. que, en su tiempo ya disponían como era preceptivo de oratorio.  Otras son casas particulares en la población, parte de ellos están en lamentable estado, otros bien cuidados. Igualmente, en mi recorrido he incluido aquellos oratorios de nueva creación y otros que solo están en el recuerdo.

Con el mejor entusiasmo empecé  mi ruta  finca por finca, y fueron muchas las dificultades de diversa índole. Me acompañaron en su automóvil diferentes y estimados amigos, a todos ellos he agradecer su desinteresada colaboración. Debo recordar con estima a Vicente Cambra Tortosa que, renunciando  a sus ratos de ocio, ha sido el principal conductor en mis habituales periplos. Sin su entusiasta compañía, hubiera sido más difícil y lenta mi tarea.

Ha resultado una enorme satisfacción conocer y fotografiar estas pequeñas estancias privadas y semipúblicas de oración, así como las ermitas. Encontrarse con estos lugares y estudiarlos detenidamente, además de llevar al amante de la historia a su mejor conocimiento, le hace descubrir que esos pequeños espacios de devoción son expresión de la generosidad y humanidad de sus propietarios.

Los hay de diferentes maneras, como:

Exentos, si están separados del edificio.

Integrados en el edificio, instalados en la planta baja, con acceso de entrada desde el exterior.

Integrados en el edificio e instalados en la planta principal, compartiendo el espacio en otros usos.

Integrados dentro del edificio e instalados dentro de un armario u hornacina, con puertas abatibles que se abren en los actos religiosos

Recorridos por los oratorios y ermitas.

de Ontinyent.

 

Ruta     I - Oratorios de  la población.

 

Ruta I I - Oratorios zona del Pla.

 

Ruta I I I - Oratorios zona de la Solana.

 

Ruta IV - Oratorios zona de la Umbría.

 

Ruta V - Las ermitas de Ontinyent.

 

Ruta I

 

Recorrido por la población

 

Denominaciones.

Oratorio de Sant Roc.                            

Oratorio Ayuntamiento, Sala Capitular.       

Oratorio Cárcel del Partido.

Hospital Beneficencia.                            

Centro Parroquial de Santa María.          

         Casa familia Cerdá Reig.                        

Casa familia Lluch                                  

Casa Velázquez o Puig.                          

Oratorio Auxiliar Parroquia San José.

         Hospital Comarcal de Ontinyent.            

         Alquería Lema.                                      

         Casa museo La Ereta.                              

Familia Llorens.                                     

Residencia San Francisco.                       

Convento PP. Franciscanos, Jardín         

Convento PP. Franciscanos, Jardín.        

Convento PP. Franciscanos, Clausura.    

                   Advocaciones.

San Roque
Sagrado Corazón de Jesús.
La Virgen Dolorosa.
Sagrada Familia.
Sagrado Corazón de Jesús.
Inmaculada Concepción.
Mariana (desconocida).


San José.
Virgen Desamparados.
Nuestra Señora del Rosario.
 Corazón de Jesús.
San Francisco.
Virgen de las flores y frutos.
Gruta Virgen de Lourdes.
Oratorio de la Comunidad.

                          

 

 

Oratorio SANT ROC (La Vila)

 

 

Localización: plaza de Sant Roc. (barrio de La Vila)

 

Cronología: siglo XVI

 

 

Oratorio de Sant Roc. Se halla sobre la antigua puerta de entrada a la población

 

Durante siglos, la villa de Ontinyent ha permanecido enclavada  sobre una colina, junto al profundo barranco por el que discurre el río Clariano y  guarnecida por gruesa muralla y fuertes torreones que la circundan, convirtiéndola en plaza casi inexpugnable, lo que se denominaba plaza fuerte.

 

En 1256  o pocos años después se abrió la puerta llamada entonces de Sant Pere. En 1615 a expensas de Don Luís Blasco, propietario de la contigua casa palacio, se procedió a la ampliación de este  portal por el que apenas podían circular los carruajes. A cambio de esta mejora de ampliación, los Blasco consiguieron de las autoridades municipales la cesión de un rincón existente entrando en el portal, a mano izquierda, donde existía un oratorio llamado de  Sant Pere. Esta era la segunda puerta de la antigua villa amurallada, con anterioridad contaba sólo con una.

 

En 1625, Doña Paula Blasco, hermana de Luís, entonces dueña de la casa palacio, también tuvo autorización para igualar la obra, trasladando el oratorio desde su anterior emplazamiento al pasadizo o galería existente encima de la puerta de entrada, comprometiéndose a la vez a mantenerlo en buen estado.

 

Atravesar el portal con arco rebajado, que formaba parte de la muralla que defendía la ciudadela, denominado “puerta de Sant Roc”, es situarse en una plazoleta medieval de nuestra vieja villa, tal vez uno de los pocos lugares que restan de nuestro Ontinyent que dan fe de la Edad Media. A nuestra izquierda se mantiene viejo, destartalado y medio derruido, el palacio de los Duques de Almodóvar, edificio emblemático de nuestra historia. Sobre el mismo portal, en  una logia o balcón con tres arcos ojivales y protegido por barandillas de hierro forjado, se encuentra el oratorio de Sant Roc. Al fondo de la estancia un altar y sobre el mismo, en azulejos, la imagen del Santo.

 

En el Programa de Fiestas de la Purísima de 1987, el cronista oficial de la ciudad, Alfredo Bernabeu Galbis, en un artículo sobre “Ontinyent páginas de su historia”, escribía que, a requerimiento de  del arzobispo de Valencia, entonces Juan de Ribera (1569-1611), para impetrar la protección divina durante los grandes estragos ocasionados en la población por la peste bubónica, recomendó la elección de un santo protector o patrono cuya elección  debería llevarse a  suerte.

 

Con todas las formalidades que el caso requería y la solemnidad que en aquellos tiempos se empleaba, procedióse durante el prefacio de la misa conventual del 5 de Abril del año 1600, la extracción en suerte, entre varios santos a los que se les tenía  gran  devoción, siendo proclamados protectores San Roque y San Sebastián. De este hecho se levantó la oportuna acta redactada en lengua latina, que se conserva en el Archivo Municipal. El pueblo juró guardar y festejar a estos santos por patronos protectores contra el contagio, la langosta, el pedrisco y otras calamidades, celebrando festividades con día de precepto, música, sermón y procesión.

 

En el semanario “La Paz Cristiana” correspondiente al 13 de Agosto de 1924 encontramos una nota que dice:

 

Oratorio de Sant Roc. El vecindario situado en la plazoleta durante la celebración de la misa.

 

“El martes próximo (16-8) día de San Roque, al anochecer, dará principio en la parroquia de Santa María la novena que anualmente dedicamos al Santo abogado contra las enfermedades epidémicas. No seamos perezosos en acudir a tan glorioso Santo y por su mediación y por sus ruegos nos veamos libres de toda epidemia física y moral.”

 

En el año 1994, para conmemorar el 750 aniversario de la conquista de la Villa de Ontinyent por el Rey Jaime I el Conquistador, hubo en este entorno medieval unos actos festivos, en los que tomaron parte los bandos de Moros y Cristianos, con música, desfiles y  parlamentos.

 

Hasta hace unos años, se celebraba en este oratorio en la madrugada del 16 de Agosto, festividad de San Roque, una misa. La celebración religiosa era seguida por los fieles situados en la plazoleta que ya describimos.

 

 

Oratorio de Sant Roc. Fotografia de Don Julio Roig a principio de los años setenta, un 16 de Agosto, cuando los vecinos de este entorno celebraban la festividad con una misa.

 

 

AYUNTAMIENTO - Sala Capitular

 

 

Localización:  plaza mayor.

 

Cronología: siglos XVII y XVIII.

 

 

Casa Consistorial de Ontinyent.

 

Durante el siglo XVII Ontinyent cobraba nueva dimensión al extenderse con fuerza más allá de la muralla que la aprisionaba,  edificándose nuevas calles y plazas en los arrabales donde los ricos labriegos y algún estamento de la nobleza aprovecharon para construirse nuevas y grandes viviendas. En este período de expansión, y en el ensanche que se produjo por la construcción de la bóveda que cubría el barranco de Sant Jaume, se dio forma en aquellos momentos a la plaza más importante de la Villa, y allí nuestros mayores construyeron el edificio del nuevo Ayuntamiento.

 

La sede de la Casa Capitular de Ontinyent está situada en la plaça Major mirando al Sur; tiene adosado a sus espaldas, la subida de la Bola, que fue muralla, y atravesando la puerta del Angel, se accede a la antigua villa. Aun cuando el origen de este edificio hay que situarlo en el siglo XVII, durante el XVIII se procedió a la remodelación y ampliación de la misma.

 

En este edificio y, como consecuencia de la arraigada religiosidad existente a principios del siglo XIX en la población, las autoridades municipales solicitaron, y obtuvieron autorización del Arzobispo para erigir un:

Oratorio privado.

 

Aparece  en el Archivo Histórico Municipal de Ontinyent, con el número 8 de expedientes de 1812, una “Bula del oratorio de esta casa Capitular” en la que D. Joaquín Company, Arzobispo de Valencia, autoriza a requerimiento del M. I. Ayuntamiento de esta villa, para que en su casa Consistorial, pueda erigir un oratorio con todas las licencias necesarias. Dice como sigue:

 

Haviendonsenos manifestado por parte del M.I. Ayuntamiento de la Villa de Onteniente, se halla erigido Oratorio con toda la decencia necesaria, y que en cumplimiento de las ordenanzas desea que por Nos les fuese concedida la licencia para poder celebrar el sumo Sacrificio de la Misa; deseando condescender a esa Súplica; por medio de la presente damos comisión al Ecónomo de la Parroquia de Santa María de la expresada Villa para que visite el expresado Oratorio y cuando decentemente adornado con los ornamentos y demás necesario conforme á lo prevenido por Rúbricas en virtud de las facultades Apostólicas le concedemos facultad de celebrar el sumo sacrificio de la Misa una en cada día del año, exceptuándose las más solemnes y aún en esos siempre y quando dicho Ayuntamiento celebre Cabildo extraordinario ó también ordinario; la qual Misa valdrá para cumplimiento del precepto á todos los componentes del Ayuntamiento, sus empleados y dependientes; sin que o bien qualesquiera consunciones ú ordenaciones Apostólicas ni otras en contrario, y sin perjuicio de los derechos Parroquiales. Dado en esta ciudad de Valencia a los veinte y ocho de Abril de mil ochocientos doce. Joaquín Arzobispo de Valencia. Por mandato de S. C. J. el Administrador  D.D. Vicente Ferrer”

 

Igualmente consta el recibí, dice: “El infrafirmado Plebán de Ontinyent”.

En el mismo pliego hay una certificación del Plebán, con la anotación siguiente:

“La Parroquial Yglesia de Santa María de esta Villa Certifico: Que en virtud de la concesión que antecede, me he constituido personalmente en la casa Consistorial de esa Villa, en donde se halla erigido el oratorio que halla la Comisión; y haviendole registrado con escrupulosidad, lo he hallado decente, y con las ornamentos útiles y necesarios para la correcta celebración del sumo sacrificio de la Misa, según las Sagradas Rubricas; y por lo mismo, no hay inconveniente en que el Ylustrisimo Ayuntamiento pueda usar del Privilegio concedido. Onteniente 7 de Mayo de l812. Firmado Mariano Sanz. Pleban”.

 

En el libro de Actas correspondiente al tres de Mayo de 1812, consta la Sesión Extraordinaria celebrada; entre otros asuntos, se da a conocer este suceso al Cabildo, cuyo texto entresacamos:

 

“También se ha tenido presente un oficio que desde la ciudad de Valencia dirige á este Ilmo. Ayuntamiento al Sr. Decano del mismo D. Vicente Penalba y Pont, su Exma. del treinta de Abril acompañando un Despacho o Letras Apostólicas del Excmo. e Ilmo. Arzobispo de Valencia D. Joaquín Company dadas en su Palacio Arzobispal  día veintiocho del citado Abril por el que confiere comisión al  Ecónomo de la Parroquia de Santa María de esta Villa para visitar el Oratorio de esta Pieza Consistorial y hallándole decente con los Ornamentos y demás necesario conforme a lo prevenido por rúbrica, conceda facultad y licencia á este Ilmo. Ayuntamiento para poder celebrar el Sto. Sacrificio de la Misa, una en cada día del año, exceptuando las muy solemnes y aún en estos, siempre y cuando el Ayuntamiento celebre Cabildo ordinario y extraordinario como está prevenido por sus Ordenanzas; cuya Misa valdrá para cumplimiento al precepto a todos los componentes del Ayuntamiento sus Empleados y Dependientes, sin que obsten qualesquiera constituciones y ordenaciones Apostólicas, ni otras en contrario y sin perjuicio de los derechos Parroquiales: sobre lo cual fue acordado: Que el Cabildo Síndico Proc. Gral. pase el correspondiente recado en nombre de este Ilmo. Ayuntamiento al Reverendo Peblan de Santa María, a enterarle de la Comisión que se le confiere, para que se sirva pasar a visitar el Oratorio expresado y hecho, quédese la Bula en el Archivo de esta Casa Capitular”

 

A la sesión extraordinaria anteriormente aludida, asistieron y firmaron dando   conformidad: José Ferrandiz y Presencia, Regidor Perpetuo Decano del Ilmo. Ayuntamiento,  García, Tudela, Comas, Mora, Pérez, Martínez, Calatayud, Penalba, y refrendado por Francisco Bodí, Secretario.

 

El acta del cabildo Ordinario del 8 de Mayo de 1812, comienza de la siguiente manera:

 

Previa convocatoria, se juntaron en el pieza del secreto los del margen (Ferrandis, García, Tudela, Donat, Pérez, Martínez, Sanz, Fita y Calatayud,) para la celebración del Cabildo ordinario después de haberse celebrado  el Santo Sacrificio de la Misa en el oratorio de la misma pieza, á consequencia de haverle visitado, y hallado corriente el Sr. Pleban de esta Parroquia de Sta. María en uso de las Letras ó Buleto que se expresa en Cabildo de tres del corriente”.

Por tanto la primera Misa celebrada y que consta en Acta corresponde al referido 8 de Mayo ( Conmemoración de Nuestra Señora de los Desamparados)

 

 

De la Sesión Ordinaria del Pleno del 30 Noviembre de 1866, página 194 vuelta y siguientes, entresacamos los siguientes acuerdos:

 

“El Señor Presidente manifestó: que en el desván de esta casa se encontraban algunos ornamentos pertenecientes al Ayuntamiento conservados desde la época en que se celebraba el Santo Sacrificio de la Misa en el Salón de Sesiones: que por ahora y en algún tiempo era imposible rehabilitar dicho oratorio en razón á estar á medio obrar el expresado salón y no haber fondos para concluir la obra. Por otra parte los expresados ornamentos se encuentran tan deteriorados que carecen absolutamente de valor y por custodiados que estén, no haciéndose uso de ellos, se acabaran de perderse, ya que en algún descuido no haya lugar á alguna profanación; por cuyas razones le parecía oportuno recomendar  á la Junta “meditase si convendría ceder los repetidos ornamentos para el servicio de alguna ermita de las que son públicas….”  “…se tomó en consideración la proposición del Sr. Presidente y llevándola a efecto se acordó: fuesen entregados los ornamentos al Señor Don Pedro Pascual Tortosa Calabuig, administrador de la obra para el restablecimiento de la ermita pública de San Onofre  sita en este término; con encargo de que se destinen al Divino culto de la misma.”

 

Constan al margen de dicha acta, los ornamentos con la firma y con “Recibí de Pedro Pascual Tortosa para trasladarlo á manos del Señor Cura de Santa María”

 

Dichos ornamentos son los siguientes:

 

Una  casulla de seda con galón dorado, muy deteriorada, color morado:  Una alba  bastante rota: Un manipulo muy deteriorado: Una estola ídem: Un síngulo muy deteriorado: Un cubre cáliz ídem: Un paño de altar en malísimo estado: Un atril ítem: El sacres de consagración ídem: Un Santocristo pequeño ídem: Tres candeleros de madera. Dos medianos y uno pequeño ídem.

 

 

Ayuntamiento. Imagen del Sagrado Corazón de Jesús que se encontraba en la Sala Capitular desde 1925. Durante el tiempo de la Republica permaneció escondida y nuevamente instalada en 1942. En el año 1979 fue retirada. Actualmente se halla en la sacristía de la Iglesia de Santa Maria de Ontinyent.

 

No he encontrado noticia de la imagen o imágenes que en principio presidieron el oratorio. “La Paz Cristiana”, semanario religioso local perteneciente al 27 de agosto de 1924, aparece la siguiente noticia:

“Cuando tantos Excmos. Ayuntamientos y tantas Excmas. Diputaciones han secundado el común anhelo de los pueblos que representaban, entronizando al Rey de los siglos en sus senos, era lógico que Onteniente hablara oficialmente y dijera al Verbo increado, Creador y Gobernador de todas las cosas: Sé tu nuestro Dios y Rey y nosotros seremos tu pueblo. ¡Ya se ha dicho!. Nuestro Excmo. Ayuntamiento ha acordado entronizar al Sdo. Corazón de Jesús en su Casa Capitular y tan augusta ceremonia se celebrará el sábado por la tarde, con asistencia de toda la ciudad. ¡Gloria, honor y alabanza al Sdo. Corazón de Jesús.!

Honra y prez a su ejemplarísimo Ayuntamiento.

¡Gracia, paz y prosperidad a la Muy Antigua, Muy Noble, Muy Leal y Muy Caritativa Ciudad de Onteniente!”.

 

Al año siguiente, en el  mismo semanario, “La Paz Cristiana,” del 4 de julio de 1925, se reseña la introducción en el Ayuntamiento el día 27 de junio de la Imagen del Sagrado Corazón; entre otras cosas entresacamos lo siguiente:

 

Preparada con la celebración solemne del mes y solemnísimo novenario, tuvo su comienzo con un bando del Sr. Alcalde D. Antonio Colomer invitando a todo el vecindario a que adornara los balcones con colgaduras e iluminación por la noche(…)”.

“Afluyó toda la ciudad para admirar tan hermosa obra de arte que estaba expuesta a la entrada de la Casa Consistorial y una banda de música dio una serenata frente al edificio, el sábado”(…)

“La obra de D. Amador Sanchis , escultor de grandes vuelos y honra de nuestra patria chica que fue su cuna, es una obra acabada de arte y dicho señor ha tenido el acierto de buscar un dorador que no ha restado nada de mérito a la obra escultórica. Fueron unánimes los aplausos y elogios que arrancó la hermosa obra”(…)

“El Excmo. Ayuntamiento, con los maceros y todos lo empleados municipales asistieron a la Misa de Comunión general, acercándose todos a la Sagrada Mesa y con ellos el pueblo, en tan crecido número de caballeros y señoras que la Comunión terminó bastante después de las ocho, aunque la Misa principió a las siete en punto y se dio con bastante presteza para ganar tiempo, por la Misa Mayor”(…)

“El Sr. Arcipreste bendijo la nueva imagen y en medio de un silencio sepulcral, aunque la amplia plaza y avenidas estaban cuajadas de fieles, dijo unas breves y entusiasta peroración, haciendo ver como este acto tenía tanta fuerza que todas la vicisitudes posibles del tiempo no podrán borrarlo, como no han podido borarrse los grandes hechos de la Historia”(…)

“El pasado año en la entronización se hizo el pacto entre Onteniente y el Sagrado Corazón, ahora se firmaba la escritura con la colocación de la nueva imagen.”

 

Esta noticia, así como con un artículo muy encomiástico y una fotografía de la imagen, apareció publicada en el “Diario de Valencia” del domingo 28 de Junio de 1925.

 

El señalado oratorio, y más tarde la imagen referida, estuvo emplazado en una hornacina, en el Salón de Plenos del Ayuntamiento entrando a mano derecha, que contenía en relieve el Sagrado Corazón de Jesús. Para describirla diremos que se compone de un destelleante sol que flanquea la figura del Sagrado Corazón, un ángel en actitud de ascender llevando un escudo de la ciudad, y a los pies  una vista panorámica de Ontinyent. El tamaño de la obras es de 1’80 X 1´90 metros.

 

Al ganar las elecciones los republicanos en 193l, ante el temor de que fuera destruido por la burda y antirreligiosa masa popular, fue tapiado.

 

Terminada la Guerra Civil, hubo un gran sentimiento por restablecer todos los signos religiosos de nuestros mayores que habían desaparecido y, no podía ser menos, los del Ayuntamiento. Como  la referida imagen, al ser tapiada rápidamente, quedó en un estado lamentable, se mandó para su restauración al escultor Virgilio Sanchis, domiciliado en la calle Navellos nº 10 de Valencia. Tuvo a punto la imagen el 20 de abril de 1942, siendo el importe de su restauración de 3.000’- pesetas, cantidad bastante respetable entonces, puesto que el jornal de un operario en aquellas fechas se situaba sobre las 10 o 12 pesetas diarias. En octubre de 1942, o sea, medio año después de realizado el trabajo por el Sr. Sanchis, reclamaba el pago, contestándole el 23 del mismo mes, disculpándose de la tardanza, pues las arcas del Ayuntamiento habían estado vacías.

 

El 11 de junio de 1942, mediante una manifestación religiosa de desagravio que, partiendo a las siete de la tarde de la plaza de la Concepción, visitó los Sagrarios de las Iglesias, fue entronizado el Sagrado Corazón en la Casa Consistorial.

 

Allí estuvo dicha hornacina hasta la toma de posesión de los partidos democráticos en 1979. En ese momento, uno de los primeros acuerdos tomados por los concejales, fue la retirada la imagen del Sagrado Corazón, así como un magnífico Cristo en hierro forjado del escultor Agulló. En la reforma que se acometió en el salón de plenos durante 1985 no volvió a colocarse ningún motivo religioso.

 

Ha de señalarse que la imagen en relieve del Sagrado Corazón de Jesús se encuentra expuesta en la sacristía de la iglesia de Santa María de Ontinyent, y el magnífico Cristo de Agulló, permanece olvidado en el sótano de la misma iglesia.

 

 

CÁRCEL DEL PARTIDO.

 

Localización:  plaza mayor.

 

Cronología: siglo XVII y reforma siglo XVIII

 

Fachada de la antiguan Cárcel del Partido, hoy convertida en oficina del Ayuntamiento.

 

Oratorio privado:

 

Con anterioridad a 1906, no he hallado ningún documento que haga referencia  al oratorio de la Cárcel.

 

Según el manuscrito existente en el archivo de la  Parroquia de Santa María, denominado, ÍNDICE - CURIOSIDADES - MEMORIAS PARROQUIALES, he encontrado un dato sobre la Cárcel, dice lo siguiente:

 

“En 22 de Noviembre de 1906, se inauguró el oratorio de la Cárcel del Partido, celebrando la primera Misa el Sr. Cura de Santa María D. Tomás Valls, siendo juez de Instrucción Don José Leal y Capellán Don Rafael Valls.”

 

En rápida lectura sobre las Actas de Sesiones correspondientes al año 1906, he encontrado dos relaciones pertenecientes a la Cárcel del partido. La primera es de la Sesión 19 de Mayo que dice.

 

“A propuesta de la Comisión de Hacienda aprobose unánimemente las siguientes cuentas… “Una del Jefe de la Cárcel del partido, importante cinco pesetas, por socorrer á presos pobres estantes en el depósito municipal desde el día 1 al 20 del próximo pasado Abril”.

 

La siguiente corresponde a la sesión del 13 de Octubre del mismo año, que copio literalmente:

 

A propuesta de la penitenciaría y por unanimidad se acordó nombrar a don José Sanz Ferri, primer Teniente de Alcaldía para que el día quince del corriente y hora de las diez, concurra á esta casa Capitular, en representación del Ayuntamiento, para discutir y votar con los representantes de los demás pueblos de este partido judicial, el presupuesto de ingresos y gastos carcelarios para el próximo año 1907.”

 

 

Escudo imperial de Carlos II.

 

 

Inscripción de la reforma de la cárcel, bajo el reinado de Carlos IV.

Véase página 144. Apéndice nº 2 - Cárcel del Partido

 

Con el fin de aplicar las sentencias de los justicias, la Villa de Ontinyent tuvo edificios de reclusión para los penados. Se supone que estuvo emplazada la cárcel medieval en el “Carreró de la Paella”, en tan precarias condiciones que los penados solían evadirse. Para evitar estos males en septiembre de 1564 en sesión del “Consell” se expusieron los peligros que entrañaba su mal estado y, sobre todo, las represalias que podían tomar los sentenciados fugados. Por ello, tomaron la firme decisión de construir una prisión de nueva planta. El lugar elegido fue el solar contiguo al Ayuntamiento, por entonces el más importante de la Villa. Se terminó a finales del siglo XVII, durante el reinado de Carlos II, como acredita el escudo real en piedra que se halla en la  fachada de este inmueble.

 

El Sr. Fiscal en 30 de marzo de 1787, dirigió un escrito a los Corregidores de la cárcel de esta Villa, pidiéndoles información en el plazo de quince días, del estado y seguridad de la misma. El documento principiaba de la siguiente manera:

 

“Enterada la Sala del Crimen de Valencia de las frecuentes fugas que se producen de los penados de las Cárceles de las Ciudades, Villas y Lugares de este Reino, por la inseguridad de ellas a falta a de sus reparos y fortificación de las mismas cuyos perjuicios son dignos del más oportuno y, pronto remedio, a este fin y en vista a lo expuesto…”

 

La cárcel de esta Villa, transcurrido un siglo desde su construcción, sin acometer reparaciones, tenía sus deficiencias. Los justicias de la Villa, dieron contestación en un extenso legajo de 1787, en el cual acompañaban relación de expertos que tasaron las reparaciones y nueva ampliación. Los maestros de obras o expertos fueron:

 

Joaquín Pastor,

José Tormo,

Antonio Pascual.

 

El Consejo de Estado de Madrid, en documento de 9 de febrero de 1789, existente en el Archivo Municipal, autorizó dicha reforma y ampliación.

Para dejar constancia de que se ejecutaron las obras, se colocó una inscripción lapidaria que dice: REINANDO SU REAL MAJESTAD DON CARLOS IV QUE DIOS GUARD

 

Oratorio HOSPITAL BENEFICENCIA DE ONTINYENT.

 

 

                     Localización: El Mirador (barrio de La Vila)

 

                     Cronología: 1.878

 

 

Santo Hospital Beneficencia. El altar del oratorio.

 

En el Inventario patrimonial del Ayuntamiento perteneciente a 1882, recogemos el siguiente extracto referente al Hospital:

Hospital de Caridad: Mide una superficie de trescientos ochenta y cinco metros ochenta decímetros cuadrados. Consta de piso bajo, principal, segundo y demás, distribuidos el piso bajo en lavadero, huerto y cuadra; el principal de dos salas para internos, cocina y ropero; el segundo de dos salas, de oratorio y habitaciones de las hermanas de la Caridad, del capellán de este establecimiento; y por último el desván que no esta distribuido. Su estado de conservación es bueno. El valor del edificio se estimaba en 8.000 pesetas”.

 

              Oratorio semipúblico.

 

              El oratorio semipúblico de este Hospital Beneficencia, esta consagrado a la Virgen de los Dolores, patrona de la institución, siendo bendecida el 18 de Julio de 1.878. Durante los tristes días de la Guerra Civil, la institución benéfica permaneció en activo, aunque a las hermanas de San Vicente Paúl no se les permitió usar el hábito. El oratorio fue destruido y, al término de la citada tragedia,  se restauró.

 

En el inventario aludido hay otra partida que dice:

 

      Casa Beneficencia en construcción: mide una superficie de quinientos cuarenta y ocho metros, cincuenta decímetros cuadrados, consta de piso bajo, principal, segundo y desván, distribuidos el piso  bajo en zaguán, escuela pública, otra para los asilados, comedor, guizador, cocina, patio, horno, local para oficios, lavandería; el piso principal de dos salas para dormitorios de asilados, otra para las Hermanas, salas de recibo, otra de juntas, otra de labor, dos roperos, planchador y una galería que circunvala el patio; el piso segundo dos salas de dormitorios de asilados, otra de Hermanas pasantes, dos dispensas, otra sala de labor, y dos cuartos dormitorios para enfermos; y por último los desvanes que se están distribuyendo.

No tiene censos ni otra carga alguna. Su valor aproximado en venta consta en la casilla correspondiente.

Está situada en la calle del Mirador y linda  por Norte y Oeste con la calle Cruzadas, por el Norte con casa de Vicente Torró Reig y por el Sur con la calle del Mirador. Este establecimiento comparte con el Hospital la subvención de quinientas pesetas que dan los fondos municipales y se sostiene de la caridad pública, no producen renta alguna. Sus condiciones higiénicas son muy buenas. Tiene cincuenta asilados por término medio y son asistidos por seis Hermanas de la Caridad y por los mismos médicos titulares. Valor del edificio, estimado en 22.500 pesetas”.

 

            El prestigioso jurista Miguel Osca Guerau fue protector de esta institución, cedió un edificio de su propiedad para que se instalara el Santo Hospital. A su muerte en 1874 dejó una importante cantidad en bienes para financiar la construcción de nueva planta de esta institución benéfica.

 

            Aquí es donde se enjugaron muchas lágrimas y fueron amparados muchos desvalidos.

 

            Al penetrar en el patio o claustro nos recuerdan unos versos:

 

                                   "De que sirve la opulencia

                                   sin el placer soberano

                                   de abrir la pródiga mano

                                   para aliviar la indigencia

                                   de nuestro doliente hermano?"

 

            Y es que la caridad es la generosidad en el silencio.

 

            San Vicente de Paúl  obligaba a sus asociados a tomar resoluciones cada vez más concretas y prácticas como fruto de sus oraciones. “Démonos a Dios, repetía, para que él nos conceda la gracia de darnos al prójimo.”

 

            Si importante es orar ante un Santo, mucho más lo es orar con la vida, pues trabajar bien es una oración y una liturgia permanente. Trabajar bien con plenitud, orar con plenitud. Esta es la meta de la Institución de las Hijas de la Caridad de San Vicente Paúl.

 

            Una capilla de la Milagrosa, propiedad del Santo Hospital Beneficencia, es solicitada por personas devotas en momentos de enfermedades contratiempos o tribulaciones y llevada a las casas particulares, costumbre que aún persiste. En 1922, hubo alguna controversia  o mala interpretación, sobre esta costumbre, y en mayo de aquel año, Roberto Laporta hizo imprimir, en la Imprenta C. Vilaplana de Alcoy, una cuartilla que circuló por la población, que reproducimos:

 

DILEMA

            Nuestro Sr. Cura Arcipreste se ha opuesto tenazmente desde el púlpito á la visita domiciliaria de la Virgen Milagrosa, llamándola Virgen extranjera, diciendo que esta manifestación de la Virgen es solo una desviación de la devoción a la misma.

            Ante la gravedad del caso, que llena de confusión á las almas y despierta en ellas la duda, hasta el punto de que muchas familias se resisten a admitir en sus casas la Imagen, urge la inmediata intervención del Prelado, si no se quiere que aquí tome incremento la impiedad.

            La Iglesia nos enseña que no haya más que una Madre de Dios, llamada por antonomasia la Virgen. Y con acudir a ella, sea bajo la advocación que se quiera, no sufre menoscabo el misterio de su Concepción Purísima. Así lo entiende hasta el sentido común.

            El mismo homenaje y veneración recibe la Excelsa Señora si se la invoca como Milagrosa, por ejemplo, que como Madre de los Desamparados.

            Ahora bien: el Sr. Cura está en lo cierto, o no lo está: si lo está, retírese de Onteniente toda imagen de la Milagrosa para acabar con un fetiche y, por tanto, con una ilusión; si no lo está, venga una pública retractación desde el púlpito y una función de desagravio por los desdenes que esta sufriendo la Santísima Virgen.

 

Un patriota católico”.

 

            Nota: El hecho anecdótico reseñado anteriormente, no debe tomarse como una irreverencia, debe leerse situándonos en aquellos momentos de crispación y anticlericalismo, previos a la Guerra Civil de 1936, donde la pasión de algunos y la fe de otros nos llevó al triste enfrentamiento, que aún hoy lamentamos.

            Rematando el edificio del Hospital Beneficencia, se construyó en 1879 una espadaña, a la que se le colocó una campana fundida en Atzeneta, bendecida con el nombre de "Dolores Javiera" el 23 de junio del mismo año, con agua traída del Palacio Arzobispal,

 

            En 1.960 fue ampliada la espadaña, rematándola  una imagen de la Milagrosa con nueva campana, donada por D. Rafael Gil Tortosa.

 

            En 1880 se  instituye una capellanía para el Santo Hospital, cuyo texto se guarda  como el documento número 48 de 1880  en el Archivo Municipal de Ontinyent, que por su interés reproducimos literalmente, dice lo siguiente:

 

 

“Condiciones bajo las cuales cierto bien hechor desea fundar una Capellanía à favor del establecimiento Hospital Beneficencia de esta Villa y que presenta a la aprobación de la Junta y M. I. Ayuntamiento.

1.   La Capellanía subsistirá todo el tiempo que sea posible; se crea por noventa y nueve años, transcurridos que sean por otros noventa y nueve  y así sucesivamente mientras las leyes lo permitan. En ningún caso podrá incautarse de las tierras ni de las rentas  el Gobierno ni otra Corporación  ni persona alguna, esté ó nó constituida en  autoridad. Si por cualquier circunstancia no pudiera subsistir la Capellanía, se destinarán los bienes y sus rentas para el sostenimiento de una Hermana de la Caridad de tal Beneficencia. Si en virtud de prescripciones terminantes y obligatorias, hubieran de convertirse las fincas en papel del Estado, el Prelado de la Diócesis acordará lo que juzgue más acertado para que se practique la conversión prefiriendo si es  posible, la colocación del capital á préstamo con interés. Finalmente, si la fundación no pudiera subsistir para el sostenimiento del Capellán y en su defecto para el de la Hermana de la Caridad, adquirirán los bienes el pariente ó parientes más próximos del fundador que entonces subsistan en pleno dominio para que dispongan del capital y de la venta á su libre voluntad, si no encuentran ningún medio de que se cumplan los deseos del fundador.

2.   El fundador presentará  persona idónea para el primer nombramiento; el segundo y sucesivos se confían á la libre elección del Prelado de la Diócesis, rogando á S.E. prefiera en igualdad de circunstancias de los hijos de esta  población pobres y de esmerada conducta y se digne oír, si se presentásen antes de verificar el nombramiento, al Sr. Alcalde Presidente del Ayuntamiento de esta Villa y al pariente mas próximo del testador  por consanguinidad y en su defecto por afinidad a quienes podrán convocarse por medio de edictos que se publiquen en el Boletín Eclesiástico y fijando un egemplar en el sitio de costumbre de la Iglesia de Santa María de esta Villa y otros en la puerta principal del establecimiento.

3.   El Capellán percibirá la renta que produzcan las tierras que constituyen la dotación de la Capellanía (sobre unos cinco reales líquidos) ó del capital en que se conviertan.

4.   El Capellán vendrá obligado : 1º A residir en la casa destinada actualmente para habitación del Capellán del Hospital ó en la que en lo sucesivo se destine. 2º Celebrar el Sto. Sacrificio de la Misa todos los días  en la Capilla del Establecimiento. 3º Asistir espiritualmente á todos los enfermos que ingresen en el Hospital administrándoles los Stos. Sacramentos con oportunidad. 4º Dedicar por lo menos una hora todos los días no festivos á la educación intelectual y religiosa de los acogidos en la Beneficencia, según su estado de capacidad. 5º Aplicar la Misa ó intención ó sufragio del fundador  cinco días del año (que ya expresará testador cuales son) y 6º Asistir a la Misa conventual de Sta. María siempre que otras atenciones del Establecimiento no se lo impidan.

5.   Caso de imposibilidad física ó moral del Capellán, ó de incumplimiento manifiesto  de las precedentes obligaciones, el M.I. Ayuntamiento ó en su nombre la Junta directiva, dará cuenta al Prelado para que según las circunstancias designe un sustituto ó acuerde lo que proceda.

6.   El Capellán estará sugeto a la Junta Directiva en cuanto se relacione con el orden interior del Establecimiento.

                        Igualmente desea saber el testador, si el censo que existe á favor del                                 Capellán del Santo Hospital y la actual casa que habita ó la que en lo                             sucesivo se le destine, por el M. I. Ayuntamiento ó Juntas se darán á tenor                               del Capellán que se nombre en virtud de las anteriores condiciones. Los                                  treinta pesos que aparte de la casa y censo se dan al Capellán del                                                  Hospital, serán un ahorro en lo sucesivo para el Establecimiento.

 

                        Estas son las condiciones que acaso puedan interesar al M. I. Ayuntamiento                     y Junta del Hospital Beneficencia por lo que se suplica se dignen aprobarse               si no ven inconveniente alguno para el establecimiento.

                                               Onteniente 7 Enero de 1880.

                        Por el interesado

                                   Pedro Calatayud”.

 

Transcribimos literalmente los bienes hechos para la fundación de la capellanía, referidos anteriormente. Son como siguen:

 

“En el testamento del Doctor D. Fernando Bella, Presbítero, otorgado en la Villa de la Ollería el primero de Mayo de 1807, ante Luís Antonio  López y Pérez se leen entre otras, las cláusulas siguientes.

21. Otro sí : Dejo y lego a D. Francisco Servent y a Dª Francisca Servent hermanos, vecinos al presente de la Universidad de Agullent el usufructo de la heredad llamada de la Santísima Trinidad, sita en el término de la Villa de Onteniente, llamada vulgarmente de arriba, para que por iguales partes usen dicho usufructo los citados dos hermanos y fallecido uno diferente al sobreviviente, y al mismo tiempo usar de los lagares y mitad de la bodega de la otra heredad  de San Isidro llamada de abajo; y pasados que sean á mejor vida los referidos D. Francisco y Dª Francisca Servent se hará de dicha heredad lo que en este mi testamento dispondré; quedando obligados tanto los usufractarios, como los propietarios, y poseedores de la citada heredad, a cumplir las obligaciones siguientes: Primeramente deveran entregar todos los años a mi hermana Dª Antonia Alonso lo que abajo se expresará; seguidamente el hacer entrega todos los años al sacerdote no Beneficiado de la Parroquial de la Villa de Onteniente que asista en lo espiritual al Hospital de la repetida Villa, la cantidad que en este mi testamento señalare, en cuyas cualidades, y no sin ellas les lego el  usufructo de esta heredad.

34. Otro sí: Es mi voluntad que el poseedor de la heredad denominada de la Santísima                 Trinidad haya de entregar todos los años, al sacerdote que asista al Hospital de dicha Villa         de Onteniente, veinte libras según ya queda hecha mención.

 

El Doctor Don Domingo Fita, por escritura de 9 de noviembre de 1785, ante el Notario de esta Villa D. Vicente Bartolomé Presencia, hizo donación de 500 pesos al administrador del Santo Hospital, para que se construyese una casa para el Capellán del Hospital que impusiere á los internos en la Doctrina Cristiana, precisa  para la salvación e imprimiese les ausiliare é imprimiese moralidad, y caridad en los sirvientes y reprimiese el libertinage de los mendigos transeúntes; edificándose dicha casa de los mendianitos que existan entrante de las campanas. Se principió la obra en febrero de 1786 y se concluyó en octubre de dicho año, cuyas obras fueron aprobadas por el Ayuntamiento en abril de 1787, nombrando primer capellán al Doctor D. José Calatayud con la asignación de habitación y 2 pesos anuales y con la facultad verbal de poderle dar 10 pesos más por vía de gratificación”.

 

 

Vista del edificio del Hospital Benefico

 

CENTRO PARROQUIAL DE SANTA MARIA.

 

            Localización: avda. Conde Torrefiel, nº 15.

 

            Cronología: 1.929

 

 

Centro Parroquial de Santa Maria. La capilla esta situada en el piso superior.

 

            Ante el progresivo avance de las influencias marxistas-leninistas que durante la segunda década de nuestro siglo se produjo, observamos que la Iglesia no se detiene en contemplar desinteresadamente ese fenómeno, sino más bien trabaja y lucha por mantener inconmovibles los valores y creencias cristianas.

 

            Por aquel entonces, el Arcipreste de Ontinyent, D. Rafael Juan Vidal, movido por estas inquietudes religiosas, tuvo la iniciativa de levantar un local para escuelas y teatro-salón, donde la juventud, a la vez de recibir enseñanza, pudiera explayarse.

 

            El 23 de Mayo de 1.929, siendo alcalde de Ontinyent D. Manuel Mompó, D. Rafael Juan Vidal adquirió los terrenos por 14.000 Ptas. Fue tan intensa y meritoria la labor y el tesón que puso el Arcipreste, y la colaboración de todo el pueblo, que pronto vio coronada la obra.

 

            En tiempos de la Guerra Civil fue incautado el edificio, y en el salón, que entonces denominaron "CENTRO REVOLUCIONARIO" (antes del Retor), se representaron diferentes funciones teatrales.

 

            Oratorio semipúblico:

 

            Por haber desaparecido durante la Guerra Civil toda documentación, no se ha   encontrado ningún documento acreditativo pero debió de bendecirse durante 1934. Posteriormente en la publicación semanal Vida Católica Onteniense, perteneciente al 5 de Enero de 1935, aparece la siguiente noticia:

 

            “FIESTA DE LA JUVENTUD A LA SAGRADA FAMÍLIA. Sábado 11. A las seis y media de la mañana Misa de Comunión General en la Capilla del Centro parroquial, inauguración del Sagrario. Desde este día y hora estará Jesús Sacramentado siempre presente en nuestra Capilla, por concesión de Su Santidad el Papa.

Durante todo el día del Sábado y Domingo, se turnarán nuestras juventudes haciendo vela al Smo. Sacramento

            Domingo 12. A las ocho Misa solemne de Comunión con plática. A las 9 desayuno de la Juventud Femenina. A las 10 festival deportivo.  A la una de la tarde, comida fraternal de la Juventud Masculina. A las cuatro de la tarde, bendición del espacioso campo de juegos, espléndido obsequio de los Marqueses de Vellisca. A continuación solemne Sabatina y procesión por el patio del Centro. A las nueve de la noche, solemne sesión literario musical  escénica. En ella habrá una primera representación de la Schola Cantorum de las Juventudes de nuestra Ciudad”.

 

            Terminada la Guerra Civil, debido a las penurias del momento, el entonces arcipreste D. Francisco Martínez Ortiz pocas cosas pudo realizar. Una de ellas fue la reconstrucción del oratorio, que había existido en el segundo piso. Más tarde D. Juan Comes Doménech amplió el Centro con nuevas aulas de escuelas. Continuadores de la obra fueron D. Julio Roig Villalba, D. Joaquín Cots Torregrosa, D. Blas Asensio Castelló, D. Jesús Murgui Soriano y D. Fernando Cremades Costa.

 

            El oratorio, está dedicado a la Sagrada Familia. Actualmente es presidida la estancia por una bonita imagen de la Inmaculada y una excelente talla de Cristo Crucificado.

 

            “La Paz Cristiana” perteneciente al 25 de julio de 1929 daba la siguiente noticia:

 

            El Centro parroquial en proyecto sigue su curso de preparación necesaria.

            El arquitecto D. Vicente Valls está estudiando los planos, las personas de cierto criterio maduro están entusiasmadas por obra tan necesaria y de tanta trascendencia.

            Se estudia el que la amplísima planta baja se destine al Catecismo y escuelas; el primer piso para centro y actuación de la Juventud Católica y el piso tercero para obras de gran enjundia espiritual y formación de espiritus selectos.

            El banco de la divina Providencia a cuyo cargo corre todo el gasto no se muestra muy derrochador pero va dejándonos ver que nos ayudará en la primera temporada.

            Para la segunda no vemos nada pero lo esperamos todo. Hace Dios continuos milagros con los que se abandonan a sus brazos.

            Terminada la feria se abrirá una suscripción cuyos favorecedores tendrán derecho a todos los sufragios que representan centenares de Misas y Comuniones recibidas todos los domingos por los jóvenes y niños, y además a la asistencia de todo acto de recreación que se celebre en dicho centro, cuando esté, y en el actual hasta que se pueda utilizar el nuevo”.

            El mismo semanario del 14 noviembre del mismo año 1929, decía:

 

            El Centro Parroquial va avanzando en su construcción.

            El Señor Arquitecto municipal de esta ciudad D. Vicente Valls, tiene hechos ya varios planos parciales y esta activando con gran cariño el plano total. Este resultará notabilísimo por su estructura y buena distribución”.

 

            “La Paz Cristiana” del 24 de julio de 1930, anticipaba la siguiente noticia:

 

            ENTRONIZACIÓN DEL SAGRADO CORAZÓN DE JESÚS EN EL CENTRO PARROQUIAL.

            El viernes, festividad de San Jaime Apóstol, Patrón de España, se entronizará el Sagrado Corazón de Jesús en los nuevos locales hábiles del Centro Parroquial.

            Están invitados todos los bienhechores , los jóvenes asociados y los Legionarios.

            El acto consistirá en trasladarse la comitiva; desde el antiguo centro, al nuevo, llevando el lienzo del Sagrado Corazón que se ha de entronizar.

            Llegados al Centro se celebrará la ceremonia de la entronización.

            Se cantará el nuevo y hermoso himno de la Juventud de Onteniente compuesto por el gran maestro D. Justo Bellver, Pbro. organista de la Arciprestal

            Entre varios discursos de Jóvenes y Legionarios se cantará “Jovenívola” a cuatro y Plegaria de la Juventud de Millet, director del Orfeó Catalá”.

            Terminará con la representación al aire libre de “El Fotógrafo en apuros” por el cuadro infantil y “Nelo Bacora” por el de la Juventud.”

 

            El 22 de enero de 1931, “La Paz Cristiana,” nuevamente decía:

 

            Un puñado de noticias tenemos que dar a nuestros lectores agradables una, desagradables otras, sobre nuestra amada obra.

            Muy desagradable es que tengamos que parar las obras, como lo hemos hecho por falta de dinero. ¡Tanto dinero que hay en el mundo, en el que los comunistas han puesto los ojos, y si no se gastan a tiempo lo que sobra, tendrán que dar lo que necesiten!

            Muy desagradable es que tengamos un puñado de miles de pesetas sin pagar y la caja sin un céntimo.

            También resulta poco grato que si llueve se mojen, con las filtraciones de  las bovedillas y hierro, pues no está el tejado puesto, las maderas del escenario ya todo acabado y las decoraciones. Todo esto pone en amarga y constante ansiedad.

            A pesar de situación tan angustiosa, nos vemos en la precisión de emprender el desmonte del campo de juego que, en la subasta que se ha hecho, hay quien ha pedido, para ejecutarlo, cerca de tres mil pesetas, aunque el postor más barato no ha llegado a dos mil y a este se le ha adjudicado.

            Por otro lado, tenemos el gozo de decir a nuestros lectores que los Excmos. Srs. Condes de Nieuland han ofrecido costear todo el material de la bandera que las M.M. de la Pureza están confeccionando gratuitamente.

            Dicho coste asciende al presente a unas quinientas pesetas, pero faltará algo más y el asta y trofeo que siempre  saldrá más de cien pesetas.

            ¡Dios bendiga a tan fervorosos señores!

            También queremos comunicar a nuestros lectores el gozo que tuvimos el domingo, al aprovechar ya el salón para el Catecismo. Ya los niños no se estorban unos a otros y el director dominaba, de un solo golpe de vista, a todos las secciones.

            También (marca fíat) de este Carlets  pintando algunas muy artísticas decoraciones.

            Todo es preparación para las veladas de Carnaval que se representará el drama social titulado ”Cipriano” y para las de Cuaresma en que se pondrá en escena la gran tragedia de la Pasión del Señor titulada “Rey Pacífico”.

 

            La misma publicación, correspondiente al 15 de enero de 1932 decía:

 

            “Se han abierto ya las clases del Centro Parroquial.

Ya cada uno de las cinco secciones se ha instalado en departamento separado e independiente para que las explicaciones de un profesor no molesten al otro.

Durante la próxima semana podrán matricularse los que deseen aprender dibujo, para que en  la semana siguiente se pueda abrir dicha clase tan importante para los obreros.

            La escuela nocturna principiará a las 7 en punto, todas las noches”.

 

            El 20 de mayo de 1932 “La Paz Cristiana,” llamaba la atención sobre las muchas deudas acarreadas en la construcción del Centro, indicando que:

 

            “Los recibos de deudas pendientes ascendían a 7.000 ptas. Otra deuda era el resto del pago del solar que ascendía a 10.000 ptas. Tenían pendientes tres prestamos por un total de 16.000 ptas”.

 

            Se asustaban por estas cantidades, entonces muy grandes.

 

            En la renovación de cargos de Acción Católica que tuvo lugar en enero de 1933, temiendo que los movimientos marxistas destruyeran esta obra, fue nombrado celador del Centro Carlos Díaz Gandía, extraordinaria persona y alma del sentir religioso local; acondicionó el sótano con una humilde vivienda y permaneció al cuidado del edificio. Fue un mártir de la fe. Actualmente se encuentra su causa en vías de beatificación.

 

Oratorio FAMILIA CERDA REIG.

 

            Localización: calle Arzobispo Segriá, 18

 

            Cronología: siglo XVIII.

 

 

Oratorio de la familia Cerdá Reig. Calle Arzobispo Segriá.

 

            Cuando se construyó el edificio nº 18 de la calle Arzobispo Segriá, la zona era lugar de ensanche, donde la nobleza local construía sus residencias. Hoy, por la masificación de automóviles, la calle ha quedado angosta. A esta casa de amplios balcones, accedimos al franquearnos la puerta los servidores, tras dar unos aldabonazos a la vieja usanza.

 

            El zaguán, iluminado por un patio central encristalado, conserva el sabor típico de una edificación con espacios anchos, propio de personas que, sin ostentar títulos de nobleza, tienen un sello de distinción.

 

            A mano derecha, y salvando tres escalones de piedra labrada, sigue una ancha y cómoda escalera que nos lleva a la primera planta. Allí, como si el tiempo se hubiera detenido, la casa conserva todo el sabor que tuvo, con viejos y nobles muebles, sobrias chimeneas y bellos azulejos del siglo XVIII, que le imprimen sello de elegancia.

 

            Oratorio privado:

 

            Durante la Guerra Civil fue totalmente destruido, pero con posterioridad, Don Francisco Cerdá Reig, Coronel del Cuerpo Jurídico Militar y luego Presidente de la Diputación de Valencia, quiso darle el valor espiritual que tuviera cuando su abuelo D. Francisco Pascual Reig y Eximeno lo construyera. Era el Sr. Reig Eximeno excelente orador y, como dijo de él el P. Fr. Joaquín Sanchis Alventosa, "fue insigne patricio, ferviente católico y primer defensor en Ontinyent de los P.P. Franciscanos.”

 

            El oratorio estaba consagrado al Sagrado Corazón de Jesus.

 

Oratorio FAMILIA LLUCH

 

            Emplazamiento:  Calle Arzobispo Segriá, 1

 

            Cronología: Siglo XIX

 

            Oratorio privado que la familia Lluch instaló, con las debidas autorizaciones eclesiásticas en su mansión de la calle Arzobispo Segriá, 1. Al unirse doña Concepción Lluch con del médico don Lisardo Miquel, se entroncaron dos apellidos de origen valenciano; o sea el apellido Lluch, equivale al castellano Lucas y el Miquel corresponde a Miguel..

 

            Esta familia llegó a ser numerosa, y de los tres hijos varones, Jaime, Juan y Salvador, sobresalieron todos por sus estudios. Concretamente Salvador, desde este edificio propiedad de sus padres, con escasa información técnica, pero con mucha  constancia y tesón consiguió ser un pionero en España de la radiodifusión durante los años veinte del siglo XX, emitiendo primero como pruebas y oficialmente, según autorización oficial que nos muestran, desde el 4 de noviembre  de 1933, con la denominación de E A J 30 Radio Onteniente, Emisora de Onda Media, con las características siguientes: 200 watios –Frecuencia  1.500  kilociclos. Posteriormente en 18 de febrero de 1968, y acogiéndose a las normas vigentes en el momento se autorizó a continuar el servicio público de RADIO-ONTENIENTE. En esta fecha ya emitía desde la plaza José Antonio, hoy Sto. Domingo.

 

            Oratorio privado.

 

            En una dependencia a mano derecha, entrando a la casa, se encontraba el oratorio consistente en un altar y sobre el mismo una hornacina, dentro de la cual se hallaba una imagen de la Purísima Concepción.

 

 

Oratorio familia Lluch. Imagen de la Inmaculada Concepción que se encontraba en el oratorio.

Casa VELÁZQUEZ.

 

 

            Localización: calle Tomás Valls, nº 16

 

            Cronología: siglo XVII, y ampliaciones posteriores.

 

 

 

 

Casa de los Puig, ahora conocida por Velásquez. El oratorio.

 

            El edificio conocido por "Casa Velázquez" originalmente fue de D. Juan Bautista Puig, noble caballero desde 1.686, el cual consiguió el grado de nobleza en pago de los servicios prestados a la Corona. Por Real Cédula, Carlos II, le concedió Real Privilegio Militar, con voto a Cortes y Escudo de Armas. Residía este caballero alternativamente en Pego y Ontinyent, y el linaje de dicha familia, a partir de entonces se entronca con la nobleza local, hasta los años 30 de nuestro siglo, por la muerte de D. Rafael Puig González. A partir de entonces, la casa toma el nombre de su esposa Dña. Elena Velázquez, y, al morir su señora sin descendencia, heredan las propiedades del matrimonio la familia Velázquez. La evolución arquitectónica de la casa denota la buena mesura de las residencias de estilo eclecticista, como correspondería a la sociedad adinerada de finales del siglo pasado.

 

            Al ser adquirida la finca por el Ayuntamiento para dar digno alojamiento al Archivo Histórico de Ontinyent y a la Biblioteca Municipal, se tuvo que restaurar el edificio, siendo un acierto restablecer de nuevo el oratorio que, por efectos de la Guerra Civil y el paso del tiempo, estaba bastante deteriorado. El magnífico trabajo de restauración del oratorio, buscando siempre la máxima fidelidad con su forma original, fue obra de los restauradores Soledad Gutiérrez González y Vicente L. Galbis Giner.

 

            Oratorio privado:

 

            La primera referencia que se tiene de la existencia de un oratorio se halló en el testamento que D. José Puig (1.788), hizo de la residencia mortuoria de su casa, en la  entonces llamada calle Pallarés, luego Príncipe y ahora Tomás Valls, donde se hace referencia a  ornamentos litúrgicos, libros, etc.

 

            Fue ejecutado  por Santiago Esteve León, natural de Villena, se realizó en 1.897 y se doró en 1.898. El estilo del oratorio es el propio de la sociedad conservadora de finales del siglo XIX.  Parace ser que tuvo advocación mariana, desconociéndose la dedicación por haberse destruido las imágenes durante la Guerra Civil.

             Actualmente, en el centro del altar, hay colocada una pequeña imagen de plata perteneciente a la Purísima Concepción, patrona de Ontinyent.

 

.

Casa Velásquez. Blasón de los Puig en el ángulo derecho del edificio.

 

Capilla  auxiliar  de la PARROQUIA DE SAN JOSÉ.

            Localización: calle Martínez Valls, nº 6.

 

            Cronología: 19 de Marzo de 1.959

 

 

Capilla Auxiliar de la Parroquia de San Jose. El Altar.

 

            En fecha 29 de Diciembre de 1953, el Arzobispo de Valencia Marcerlino Olaechea firmaba un decreto de creación de nueva parroquia en el barrio que, en esas fechas estaba naciendo en el sudoeste de Ontinyent y que por el tiempo ha sido uno de los más poblados de la ciudad. En el momento de la creación de la parroquia, no se disponía de un edificio propio y por ello el emplazamiento estuvo provisionalmente situado en la Iglesia de la Concepción (Ermiteta), de la calle San Antonio, mientras se edificaba el nuevo complejo parroquial en la calle José Simó.

 

            Como la comunidad parroquial estaba un poco distanciada de la iglesia provisional, y se quería acercar al máximo a los fieles para anunciarles con alegría a Jesucristo mientras se realizaba la construcción, el cura párroco Don Basilio Sancho Martín, con la colaboración entusiasta de autoridades y fieles, propuso y se aceptó, acondicionar el bajo número 6 de la calle Martínez Valls, en el edificio construido en el año 1.956 por la Delegación Nacional de Sindicatos, para instalar allí un oratorio.

 

            El 19 de Marzo de 1959, festividad de San José tuvo lugar la inauguración de este oratorio

 

            Oratorio Público:

 

            Para el acondicionamiento de este recinto religioso se contó con las aportaciones siguientes: anónimas, 30.000 Ptas., La Caja de Ahorros con 20.000 Ptas. e Industrias Cárnicas Sarrió con 10.000 Ptas. Los objetos sagrados fueron donados por feligreses y muchos de ellos por jóvenes. Todos permanecen por voluntad propia en el anonimato.

 

            La estancia es sencilla y relativamente pequeña, se compone de dos compartimentos con puertas abatibles que se abren en los momentos de mayor asistencia. Preside la estancia un crucifijo y una imagen de la Virgen. En esta parte destacada del altar, tiene un sagrario apropiado para la oración. La mesa del altar está situado fuera de la estructura del edificio, en el hueco que correspondía al patio, evitando que estuviera bajo dormitorios, siguiendo las prescripciones canónicas.

 

HOSPITAL COMARCAL DE ONTINYENT.

(conocido por xalet de les Boles)

 

            Localización: avda. Francisco Cerdá, nº 3

                                   (hoy tiene acceso por la calle José Simó).

 

            Cronología: principios siglo XX.

 

 

Vista del desaparecido Oratorio del  “Xalet de les Boles”.

 

 

Hospital Comarcal. El oratorio actual visto desde un ángulo donde se aprecian sus reducidas dimensiones. Normalmente permanece cerrado.

 

            La alquería de Colomer, se llamó en principio el lugar que hoy ocupa el Hospital Comarcal de Ontinyent. Los Colomer  trasmitieron la alquería a D. José Rovira, quien más tarde la cedió a su familiar Ricardo Martínez Llovet, y éste se hizo construir una regia morada a la que denominó “Villa Rosa”. En palabras de los escritores de la época, toda ella era expresión de buen gusto. Además del magnífico edificio, poseía unos encantadores jardines, ejecutados por el afamado jardinero, gloria de Valencia, Sr. Peris, y el escultor de moda en los años veinte Sr. Benedito. Ambos consiguieron realizar un precioso conjunto.

 

            Oratorio Público:

 

            La primera noticia que tenemos de un oratorio la encontramos en la revista semanal local “La Paz Cristiana” del 21 de Mayo de 1921, cuando siendo propietario de la alquería Colomer D. José Rovira, daba la noticia de que su hijo Rafael Rovira Llorens recibió por primera vez el Pan de los Ángeles de manos del Sr. Arcipreste de Ontinyent en este recinto religioso. En este acto estuvieron presentes los abuelos maternos D. Joaquín Llorens y Dª Concepción Colomer, así como toda su familia.

 

            El 31 de Julio de 1926 en “La Paz Cristiana”, aparece esta noticia:

 

            Ha llegado ya el rico propietario de la finca Villa Rosa D. Ricardo Martínez Llovet, con su distinguida esposa Dª Consuelo Quinzá y las mamás de cada uno de los esposos.

            Se proponen pasar una larga temporada entre nosotros.

            Al visitarles pudimos apreciar la hermosura del nuevo oratorio ya terminado, para el que se destinan muchos cuadros de arte religioso de mérito y sobre todo, la singularísima imagen de Nuestra Señora de los Desamparados objeto de cariño del malogrado Emmo. Sr. Cardenal Benlloch cuya obra  de arte tendremos en nuestra ciudad.

Damos la bienvenida a tan distinguidos amigos y feligreses y les deseamos una feliz estancia entre nosotros.”

 

            De la misma publicación recogemos otra noticia:

 

            “El miércoles (3l-5-1927) se bendijo el oratorio que D. Ricardo Martínez posee en su magnifico chalet de la calle Dos de Mayo.

            Asistieron al Arcipreste en la bendición los presbíteros D. Rafael Valls y D. José Donad.

            Terminada la ceremonia se rezó un responso por el alma del inolvidable Cardenal Benlloch, cuya preciosa y valiosísima imagen de la Virgen de los Desamparados, preside el suntuoso oratorio”.

 

            La primera Misa quedó reflejada en la “Paz Cristiana” del 8 de Julio de 1927, cuya noticia dice:

 

            “El martes se dijo la primera Misa en el hermoso oratorio que D. Ricardo Martínez Llovet posee en su regia morada Villa Rosa de esta ciudad.

            Por razón de luto sólo asistieron los señores D. Ricardo y Dª Consuelo Quinzás y sus mamás, con toda la servidumbre.

            Estuvo presente D. Rafael Valls Pbro. quien el miércoles dijo la segunda Misa; ayudó al altar Rafael Soler y dijo la Misa y pronunció una sentida plática, distribuyó la Comunión y rezó un responso al final, el Sr. Arcipreste.

            Por mucho que digamos, nunca ponderaremos bastante la hermosísima imagen de la Virgen de los Desamparados que en regio camarín preside tan hermoso santuario.”

            Durante la Guerra Civil fue destruido; más tarde, al adecentar el viejo oratorio del edificio, adquirido por el Ayuntamiento, y adaptarlo para el culto público, en el Hospital Comarcal, la caridad de los ontenienses quedó patente con aportaciones de diversa índole, de las que detallamos las siguientes

            D. José Simó Aynat regaló unos ricos ornamentos con los que, junto a los que poseía el oratorio inicialmente, se pudo dar culto en el mismo.

 

            D. Bautista Cháfer Tomás donó la suma de 15.000 Ptas. para la remodelación del oratorio.

 

D. Antonio Vidal Tormo y Sra. regalaron una imagen del Sagrado Corazón.

 

            Durante el tiempo que duró la última remodelación y ampliación del Hospital Comarcal, tuvo que desmontarse el oratorio, para su nueva colocación, una vez terminadas las obras, según convenio firmado entre la iglesia y la Consellería de Sanidad.

 

            Ha desaparecido el hermoso y acogedor oratorio que existía antes de la reforma. Ahora se ha instalado en una parte distanciada del cuerpo central del edificio, no se le ha dado el acceso y  la intimidad precisa  para que los fieles puedan recurrir a la plegaria, que en momentos trascendentales siempre está cargada de valores espirituales, cosa frecuente en hospitales. Se encuentra próximo a instalaciones de consultas médicas y compartiendo el espacio con la sala de conferencias. Recordar,  con todo respeto que, para los fieles cristianos, a Dios presente en la Eucaristía, en el Sagrario, se le debe guardar intimidad y veneración y, desgraciadamente, en el oratorio de este hospital, brillan por su ausencia

 

 

Hospital Comarcal de Ontinyent. El singular “Xalet de les Boles” donde en 1954 fue instalada e inaugurada la Casa de Salud de Ontinyent y su comarca. En este edificio, y después de muchas reformas, se encuentra ahora el Hospital Comarcal.

(Fotografía  de autor desconocido)

 

            Una crónica recogida de “La Paz Cristiana” del 12 de septiembre 1925, al hablar de esta mansión comentaba:

 

“ …no es posible dar una pálida idea , aunque digamos que las estatuas de David, del Moisés de Miguel Ángel y otras, todo copias de lo más clásico, alternan con el busto de Homero, que las plantas más escogidas están distribuidas y combinadas con el gusto más escogido; que los estanques y asientos chapados de hermosos azulejos, dan una nota encantadora, que el tinglado para los rosales y jaulas de aves es un derroche de ingenio,  así como las baslustradas y cenadores. Una de las notas artísticas que impresionan es un hermoso trabajo de mayólica con gran relieve de la figura a quien se dedica, que es Santa Rosa de Lima, titular de  tan regia morada.”

 

            Recogemos una nota de Sociedad aparecida en la prensa valenciana de 1925:

 

            “El lunes 19 de octubre de 1925, bendijo en Valencia el Emmo. Sr. Cardenal Dr. D. Juan Bta. Benlloch, la unión matrimonial del acaudalado señor dueño de “Villa Rosa”, de Onteniente D. Ricardo Martínez Llovet, con Dª Consuelo Quinzá, señora perteneciente a la familia del Sr. Cardenal.”

 

            Y seguía la crónica con este comentario:

 

            “Quien conozca las bellas cualidades de ambos contrayentes, convendrá con nosotros en que la Providencia divina, con gran solicitud, ha hecho que se encontraran dos almas tan afines. Muy de corazón deseamos caiga sobre tan dignos señores la plena bendición de lo alto para que tengan siempre un hogar lleno de santa felicidad.”

El 28 de marzo de 1.951 fue adquirida, por el Ayuntamiento de Ontinyent a D. Ricardo Martínez Llovet la finca denominada “Villa Rosa”, o “xalet de les Boles”, mediante escritura pública, por la modesta cuantía de 295.000 pesetas; era una parcela de nueve mil metros cuadrados, la cual tenía un amplio acceso por la calle Dos de Mayo, en el que se ubicaba el hermoso chalet, junto con otra modesta edificación  para el cuidador de la finca, toda ella rodeada de un precioso y cuidado jardín. Aquí se instaló el Centro Secundario de Higiene Rural de Ontinyent, que se inauguró el 27 de Agosto de 1.954 con la denominación de CASA DE LA SALUD DE ONTINYENT Y SU COMARCA.

 

            A la solemne inauguración acudieron el Excmo. Sr. Gobernador Civil D. Diego Salas Pombo, Excmo. Sr. Presidente de la Diputación Provincial D. Francisco Cerdá Reig, Ilmo. Sr. Jefe Provincial de Sanidad D. Juan Durich, Alcalde de la ciudad D. Jaime Miguel Lluch, Director y Administrador del Centro Dr. D. Juan Sayas Cañizares, D. Juan L. Reig Feliu, Corporación Municipal, Rdo. Sr. Cura Arcipreste D. Juan Comes Domenech, quien bendijo el edificio.

 

            El régimen interior asistencial estaba confiado a las Hermanas de la Caridad, que desarrollaron una magnífica labor asistencial. No sabemos si por motivos políticos o por otros de índole personal, lo cierto es que un nuevo director que asumió la responsabilidad del Hospital, antes de la última reforma, sin ningún motivo concreto, las suprimió.

 

Alquería de LEMA.

 

 

Situación: ha desaparecido. Estaba situada su entrada en lo que hoy son las fincas Nº 42 y 44 de Avda. Francisco Cerdá .

 

Cronología: siglo XVIII

 

 

Alquería Lema. Esta alquería se encontraba situada en el lugar que hoy ocupa el edificio que muestra la fotografía C/. Francisco Cerdá.

 

La alquería  estaba situada en lo que actualmente son los números 40 y 42 de Avenida Francisco Cerdá, perteneció a D. Blas Guzmán y Pérez de Lema, con ascendencia paterna oriunda de Canals y materna de La Mancha. Distinguido terrateniente, personaje muy arraigado en esta ciudad, que entre otros cargos ocupó la presidencia de la Caja de Ahorros y Monte de Piedad de Onteniente desde el 6 de enero de 1919 hasta el 11 de enero de 1932.

 

Durante el período de 1899 a 1902 ocupó el sillón de Alcalde en Ontinyent, y nuevamente en 1930 hasta su muerte acaecida el 30 de abril de 1932;  en ambos períodos con ideología conservadora.

 

Al enviudar Don Blas de su primera esposa Dª Rosario Reig Pla, casó en segundas nupcias con Dª Concepción Vidal Gandía, persona de mucha estima y de toda confianza, que hasta entonces había permanecido al servicio de la familia.

 

 

Esta alquería fue la casa de veraneo del Cardenal Arzobispo de Burgos Juan Bautista Benlloch y Vivó, cuando en los meses calurosos se trasladaba a Ontinyent a  descansar de su quebrantada salud y tomar las aguas sulfurosas del Balneario La Salud.

 

Oratorio privado.

 

Estaba dedicado a la Virgen de los Desamparados, al igual que otros oratorios bendecidos por el Cardenal Benlloch, donde tenía mucha ascendencia con los propietarios.

 

Entre otras noticias obtenidas, el semanario religioso “La Paz Cristiana” del 30 de julio de 1930, dice lo siguiente:

 

“El miércoles día de la Visitación de Ntra. Señora, fue un día lleno de emociones y alegrías para la familia Ferrandiz Guzmán.

Su angelical niña Mª Magdalena recibió la Primera Comunión en el oratorio histórico de la Alquería de Lema donde tantas veces celebró el gran Cardenal Benlloch.

Fue celebrante el Sr. Arcipreste que pronunció oportuna plática. Asistieron el tío de la mamá D. Blas Guzmán, la tía del papá Dª Milagro Mergelina, viuda de Colomer y su familia, los hermanos y familia de ambos esposos y distinguidos parientes y amistades.

Asistieron los muy amigos de la familia, presbítero D. Rafael Valls y D. Justo Bellver, otra señorita cuyo nombre sentimos no recordar y toda la concurrencia, durante la Misa Comunión

Terminada la ceremonia religiosa se sirvió un exquisito desayuno.

Mil felicidades y enhorabuenas a tan distinguida cuanto amada familia.”

 

Este oratorio, durante el período de la Guerra Civil, también fue destruido, saqueado y sus enseres incendiados, no ha quedado  más que el recuerdo.

 

 

Primeros años del siglo XX. Grupo de mujeres en la alquería Lema.

 

Don Blas fue un gran protector de las instituciones locales. Conocemos que de su almazara, mandaba aceite al Hospital Beneficencia, superando en cantidad, a cada uno de los demás donantes. Igualmente ayudó económicamente a la construcción del Centro Parroquial de Santa María. El semanario “La Paz Cristiana” del 8 de julio de 1932 decía:

 

“Habiendo sido D. Blas Guzmán el más insigne bienhechor del Centro Parroquial, pues ha llegado  a veinticinco mil pesetas las que ha dado de limosnas desde el principio de las obras hasta su muerte; la Parroquia de Santa María, la Juventud de Acción Católica, los Padres y Madres de Familia y los niños y niñas del Catecismo celebrarán el próximo miércoles, a las 8 y media un solemnísimo funeral en el que se cantará la partitura y Responso de Perosi.

Se ruega a los hijos de Onteniente muestren su gratitud por lo que  ha hecho el Sr. Guzmán en beneficio de la ciudad.”

 

Entre otras noticias obtenidas, el semanario religioso “La Paz Cristiana” del 30 de julio de 1930, dice lo siguiente:

 

“El miércoles día de la Visitación de Ntra. Señora, fue un día lleno de emociones y alegrías para la familia Ferrandiz Guzmán.

Su angelical niña Mª Magdalena recibió la Primera Comunión en el oratorio histórico de la Alquería de Lema donde tantas veces celebró el gran Cardenal Benlloch.

Fue celebrante el Sr. Arcipreste que pronunció oportuna plática. Asistieron el tío de la mamá D. Blas Guzmán, la tía del papá Dª Milagro Mergelina, viuda de Colomer y su familia, los hermanos y familia de ambos esposos y distinguidos parientes y amistades.

Asistieron los muy amigos de la familia, presbítero D. Rafael Valls y D. Justo Bellver, otra señorita cuyo nombre sentimos no recordar y toda la concurrencia, durante la Misa Comunión.

Terminada la ceremonia religiosa se sirvió un exquisito desayuno.

Mil felicidades y enhorabuenas a tan distinguida cuanto amada familia.”

 

Este oratorio, durante el período de la Guerra Civil, también fue destruido, saqueado y sus enseres incendiados, no ha quedado  más que el recuerdo.

 

Casa museo “LA ERETA .“

 

Localización:  se encontraba en la calle del Dos de Mayo. La piqueta, como    tantos  edificios, derribó esta mansión  emblemática.

 

Cronología: siglo XIX

 

 

Imagen que ofrecía en 1906 La Ereta.

 

 

La Ereta. Vista de la casa en 1954, desde la calle Dos de Mayo.

 

El jardín. Reproducción en bulto del escudo de Ontinyent.

 

Mansión señorial que existía dentro de nuestra población, y que actualmente ha desaparecido. La quinta señorial  de concepción armónica  y noble, se hallaba rodeada de un frondoso jardín, con árboles de mucho porte, con cenadores, grutas, fuentes de fantasía decimonónica, así como una torre de cubo, con dos leones a ambos lados despidiendo agua, reproduciendo en bulto el escudo de Ontinyent, y de otras fantasías, muy al gusto romántico.

 

Esta edificación la mandó construir don Vicente Tortosa Calabuig, notable pintor que prosperó en Madrid entre 1850 y 1865. Con tener un magnífico jardín y una casa ancha con muchas dependencias, acorde con las exigencias de finales del siglo XIX, propias de señores ricos y acaudalados, lo que más distinguió la noble mansión fue su museo.

 

La Ereta. Un rincón del desaparecido museo.

 

Con sólo penetrar  en el zaguán de la puerta derecha del edificio, la sorpresa  saltaba a la vista, un delicioso conjunto de “taulellets”  o azulejos de Manises con escenas  socarronas,  propias del siglo XVIII, daban un  ambiente propicio para lo que venía después. Al tomar la escalera “a la imperial” con dos rampas y con sus paredes decoradas con buen gusto, ya se intuía  la magnífica colección  que se iba a presenciar. Al final de la escalinata se llegaba al amplio salón museo.

 

Se encontraba todo revestido de madera noble, en techo, paredes y parquet, poseía una valiosa biblioteca con libros de historia, arte, y relativos a los carlistas. En las paredes colgaban los lienzos de pintores famosos y del fundador también, los muebles, las cerámicas y otros valiosos objetos, contribuían a crear una atmósfera especial, propia para lo que fue concebido.

 

Lo más extraordinario de este museo fue su pinacoteca. Estas fotografías fueron tomadas en  1952. La mayor parte de las obras versaban, sobre temas religiosos. Entre los retablos había una bellísima  imagen de la Virgen amamantando al Niño Jesús.

 

La Ereta. Otro ángulo del desaparecido museo.

 

La Ereta. Imagen de la Virgen con el niño que presidía el altar del oratorio

 

En la Geografía del Reino de Valencia, de Carlos Sarthou Carreras publicada en 1918, hace una interesante descripción  sobre esta colección, y decía, que para no hacer excesiva la relación, señalaba solamente las piezas más sobresalientes.

 

Durante el período de la Guerra Civil, el museo fue incautado y trasladado a Xátiva. Terminada  la contienda retornó  la colección  a su lugar de origen. Durante ese tiempo, los bajos de este inmueble, se convirtieron en escuelas.

 

Oratorio privado.

 

Como era costumbre durante el siglo XIX, en las casas de familias distinguidas no podía faltar el oratorio privado, donde se celebraban las solemnidades religiosas más íntimas. Al que existió en esta casa se accedía por el mismo zaguán  del museo, estaba dedicado a Nuestra Señora del Rosario. Durante el recorrido fotográfico no me fue mostrado, aunque por la cantidad de obras con motivos religiosos que disponía el museo,  algunas estarían también destinadas al mismo. A falta de espadaña donde situar la campana, ésta colgaba en una gárgola de una pared exterior, mirando al Este.

Familia LLORENS Y MARQUESA DE COLOMER.

 

Localización: calle José Melchor Gomis, 3

 

Cronología: siglo XIX.

 

 

Casa Llorens y Marquesa de Colomer. Fachada de la vieja casa con los blasones de las familias en la calle Gomis, 3 de Ontinyent.

 

En el número tres de la calle Gomis, encontramos el blasonado y viejo edificio que perteneció al D. Joaquín Llorens Fernández de Córdoba, uno de los políticos mas importantes del primer tercio del siglo XX.

 

Nacido en Valencia en 1854. Fue alumno de la Academia de Artillería. Su carrera militar empieza durante la guerra Carlista de 1872, destacando en la toma de Viana, en el cañoneo de Dicastillo y en la batalla de Montejurra, en la que fue herido. Terminada la misma sofocó una sublevación de tropas en Roncesvalles y acompañó a Francia a Carlos de Borbón, que le ascendió al  grado de coronel.

 

Más tarde, en Valencia, destacó en diferentes actividades: matemáticas, pintura, armamento. Preparó un proyecto de desviación del río Turia para salvar de posibles aluviones que cegaban el puerto de Valencia.

 

Fue un buen articulista en la prensa tradicionalista, principalmente en el diario “La Lealtad”, fundó el periódico satírico “El Centro”, en 1886

 

Como político fue diputado por varias circunscripciones, entre ellas, Morella, Olot y Estella, ocupó además otros cargos de renombre en la organización del tradicionalismo.

 

La última acción que desarrolló en el campo militar fue en Marruecos en 1909. De esta campaña escribió una memoria en la que relata los acontecimientos más importantes  de las acciones del Rif.

 

Contrajo nupcias con la noble ontinyentina Dª Concepción Colomer y Conca. Durante el período 1920 1923 ocupó la alcaldía de Ontinyent.

 

Oratorio privado:

 

Estaba dedicado al Sagrado Corazón de Jesús. La publicación religiosa semanal La Paz Cristiana perteneciente al 18 de Julio de 1929, daba la siguiente noticia:

 

“El Exmo. Sr. D. Joaquín Lloréns ha obtenido de S. Santidad el Papa Pio XI autorización para tener oratorio privado en beneficio propio, de su esposa Dª Concepción Colomer, de sus hijos D. José y Dª María y de todos los familiares, huéspedes y habitadores de sus casas.

Bien merece gracia tan singular que felicitemos efusivamente a tan cristianas familias.”

 

RESIDENCIA SAN FRANCISCO

(antes Patronato)

 

            Localización: calle Gomis, 71

 

            Cronología: principios del siglo XX y 1.982.

 

 

Residencia de San francisco. Oratorio de la residencia.

 

            La institución Patronato de la Juventud Obrera nace de la inquietud que causaron unos sermones que en 1.907 fueron predicados en la Iglesia de San Miguel por el P. Francisco Insa. Los Sres. José y Manuel Simó Marín y D. Luis Tortosa determinaron, para instruir cristianamente a los jóvenes obreros, crear un centro educativo que al mismo tiempo fuera de solaz esparcimiento.

 

            En 1.908 compraron, por 14.000 Ptas., a D. José Sanz un edificio que tenía en la calle Gomis, nº 69, destinado a teatro, cuyo inmueble estaba hipotecado. Se fundó la "Constructora Obrera" y las acciones fueron adquiridas por D. José y D. Manuel Simó Marín, D. Luis Tortosa, D. Blas Guzmán y Pérez de Lema, D. Rafael Puig, etc. Los dos Sres. Simó Marín, tuvieron que adquirir al final 100 acciones más; con ello lograron cancelar la hipoteca e intereses. A partir de entonces se empezó a impartir enseñanza, totalmente gratuita, por los franciscanos P.P. Fr. Fernando Alcina y Fr. Benjamín Reig.

 

            Con el paso del tiempo la sociedad "Constructora Obrera" pasó por dificultades económicas y se hicieron cargo de la misma los hermanos D. José y D. Manuel Simó Marín, siendo los propietarios únicos.

 

            Por efecto del derrumbe de la cubierta del edificio en 1.926, como consecuencia de una fuerte nevada, D. Manuel Simó reconstruye el salón Patronato y, más tarde, junto con su hermano D. José, ponen en práctica la donación en 1.927 a la Tercera Orden Franciscana. Llevan el trabajo de director de enseñanza el P. Fr. Fernando Alcina y los Sres. D. José y D. Manuel Simó Marín, cuya obra es muy amplia. Independientemente de la labor docente, el Patronato dispone de un extenso campo de fútbol, salón de teatro con dos compañías de aficionados, etc. Con estas actividades se llega hasta los tristes días del inicio de la Guerra Civil.

 

            Desde 1.945 se añade una nueva actividad escolar a la que ya estaba en funcionamiento antes de la guerra civil,  la preparación de niños al Bachillerato en el Colegio de la Concepción. La dirige el P. Fr. Eusebio Arbona, ayudado por D. Roberto Tormo y, a partir de 1.953, por D. Alfredo Bernabeu Galbis. En 1.954 se amplia la labor docente con un parvulario, sufragado por el Estado, que dirige Dña. Amparo Montesinos y, desde mayo de 1.955, es Dña. Amparo Bernabeu Prats la titular.

 

            A parte de la labor docente, debemos referirnos a la parte cultural recreativa con magníficas representaciones teatrales como: Belenes, Isabel de Hungría, etc.

 

            Tenemos que destacar también las excursiones que, como final de curso, organizaba el P. Fr. Eusebio Arbona, que consistían en un viaje a una playa, o las romerías a Agres a mediados de septiembre.

 

            Cuando el P. Fr. Eusebio Arbona fue requerido por la Orden Franciscana, en 1.964, para el desempeño de su nuevo destino como Guardian del Real Monasterio de Santo Espíritu del Monte, fue sustituido por el P. Fr. Víctor Canet hasta que, ante la implantación de la Enseñanza General Básica, se tuvo que cerrar el centro.

 

            La junta de la Hermandad Terciaria Franciscana, después de largas deliberaciones, decidió que el edificio del Patronato había de seguir la labor social para el que fue fundado, cambiando su destino. Se acordó construir una residencia para personas mayores, ya que no existía ninguna en Ontinyent. Y así se creó una junta para que llevara a efecto dicho proyecto. La Fraternidad Terciaria Franciscana decidió nombrar dicha junta para la consecución del citado proyecto, cuya presidencia recayó en D. Vicente Simó Aynat, hijo y sobrino de los anteriores benefactores y, a la vez, por ser Terciario Franciscano.

 

            Hoy podemos contemplar este edificio moderno, con grandes ventanas, dotado de modernas y amplias habitaciones y dependencias.

 

            Oratorio semipúblico:

 

            Dispone de oratorio privado que preside una cruz y pequeña imagen de Cristo. Al lado del Evangelio existe una figuración de la Piedad. Detrás, la ventana que ilumina la estancia está formada por una vidriera moderna en forma de sol. Al fondo, unas puertas abatibles pueden dar a la estancia mayor capacidad al poder unir el salón biblioteca.

 

            Se solicitó al Ministerio de la Gobernación, en la Sección de Asistencia Social, una subvención económica. Posteriormente, después de aceptadas por D. Gabriel Cisneros, a la sazón Director General de Asistencia Social, se recabó la colaboración del entonces Ministro de la Gobernación D. Rodolfo Martín Villa.

 

            Hay que destacar la labor tenaz e incansable del franciscano P. Mogino, que junto a D. Vicente Simó, a D. Jorge Miquel, vinculado a Ontinyent, y al Colegio La Concepción, removieron cielo y tierra hasta conseguir las necesarias ayudas económicas.

 

            Si en la Junta de la Hermandad Franciscana surgía alguien que retiraba el aval de su firma, surgían de inmediato otros dos voluntarios aportando la suya. Las oficinas de Estampados Sanchis S.A. fueron eficaces para reuniones, trabajos burocráticos y el estímulo de su director y propietario D. Rafael Sanchis Seguí.

 

            La obra de derribo del Patronato y nueva construcción fue realizada por la empresa Vidal y Guillem.

 

Oratorio VIRGEN DE LAS FLORES Y LOS FRUTOS.

Convento P.P. Franciscanos.

 

 

            Localización: avda. San Francisco, Colegio La Concepción, Padres Franciscanos.           En el límite del huerto de clausura, sobre el barranco de la Purísima.

 

            Cronología: 1.894, 1.904, 1.943.

 

 

Colegio convento de los franciscanos. Altar del oratorio de la Virgen de las Flores y los Frutos.

 

Oratorio privado:

            El P. Manuel Fabregat levantó en 1.894 un pequeño altar donde está situada la capilla. En 1.904 el P. Ricardo Bueso (+ 1936) construyó un oratorio privado, en el extremo del jardín botánico, destruido en 1936, durante la ocupación del convento colegio en la Guerra Civil, convertido en Hospital Militar Internacional.

 

 

Colegio convento de Franciscanos. Oratorio de la Virgen de la Flores y los Frutos. Celebración de una Eucaristía. (Foto gentileza PP. Franciscanos).

 

            Se volvió a edificar en 1.943, interviniendo en su reconstrucción, labrando las piedras, el P. Bernardino Cervera y Fr. Vicente Serra, natural de Picassent, que murió en Madrid a los 102 años. Se inauguró el 15 de septiembre del citado año. Este original oratorio está dedicado a la Virgen del Huerto, como Reina de las flores y los frutos.

 

            El altar actual tiene pintado al fresco una imagen de la Virgen y a ambos lados dos Santos de la Provincia de Valencia, San Pascual y el Beato Andrés Hibernón. Las pinturas son de P. Eugenio Silvestre.

 

            El P. Joaquín Sanchis Alventosa en su Historia del Colegio de la Concepción, al hablar sobre el mismo dice:

 

            Todos los años, el último jueves de septiembre, adornada con toda clase de flores y frutos de la huerta del Convento, se celebra en este oratorio una fiesta. Parte la Comunidad de la iglesia cantando procesionalmente la letanía lauretana y, al llegar a la capilla, se bendice el campo y se celebra la Eucaristía. Los cánticos litúrgicos llenan los corazones de paz y tranquilidad, bajo la frondosa pinada.”

 

 

HUERTO BOTANICO

Convento de los P.P. Franciscanos  (Clausura)

 

 

            Localización: avenida San Francisco, Colegio de la Concepción, Padres Franciscanos.

 

            Cronología: siglo XIX

 

 

Convento PP. Franciscanos. Gruta de la Virgen de Lourdes en el jardín botánico.

 

            El huerto botánico nació desde el momento que, en 1898, los franciscanos se asentaron por primera vez en este lugar. Actualmente son muchos y diversos los factores que  determinan su entorno, con vegetación de zonas templadas, tórridas y hasta incluso húmedas, unión conseguida por la paciencia y las mano de los franciscanos que han formado este hermoso conjunto.

 

            Gruta de la Virgen de Lourdes.

 

            En medio de este huerto, se halla una gruta artificial, en la que la devoción  franciscana colocó una  imagen de la Virgen de Lourdes. En los desgraciados días que precedieron a la Guerra Civil, se retiró la Imagen, pero la gruta no fue demolida. Con la llegada nuevamente de la comunidad, la Virgen fue reintegrada a su primitivo lugar.

 

 

COMUNIDAD P.P. FRANCISCANOS

Oratorio de clausura

 

 

            Localización: Avda. San Francisco, Colegio La Concepción, Padres Franciscanos.

 

            Cronología: 1.940

 

 

Convento PP. Franciscanos. Oratorio privado de la comunidad.

 

            Oratorio privado.

 

 

            Subiendo al primer piso, cerca la magnífica e interesante biblioteca, encontramos el oratorio privado de clausura.

 

            La dependencia donde está instalado el oratorio de la Comunidad de los Franciscanos, fue el lugar donde existía, durante la Guerra Civil, uno de los tres quirófanos del Hospital Militar Internacional, y hasta hace pocos años, conservaba el alicatado de azulejos verdes que tuvo durante el período en que permaneció como quirófano.

 

            Actualmente, esta acogedora y sencilla estancia está presidida por un sagrario. En el centro del altar una simple cruz, flanqueada por dos pinturas realizadas por Miguel Lapiedra Alberola, así como varios cuadros de la vida de San Francisco, copias de las que pintó José Benlliure.

 

 

Ruta II

 

Recorrido por la partida del Pla.

 

 

 

 

Denominaciones.                   Advocaciones.

 

 

Casa Coll.                             Purísima Concepción.

Casa Conca.                          Inmaculada Concepción.

Alquería Sant Francesc.        San Francisco de Asís.

Casa dels Xops.                     San José.

 

Casa COLL. - El Pla

 

 

 

Localización: carretera de Almansa a Grao de Gandía, CV 660, Km.52, (mano izquierda.) Zona del Pla.

 

Cronología: siglo XVIII

 

 

 

Casa Coll. Vista exterior del antiguo oratorio rodeado de maleza junto a un pozo, una palmera y una higuera, tres símbolos de la Biblia.

En la salida la Ontinyent, por la carretera que conduce a Gandía, girando por la segunda rotonda, a mano izquierda se halla uno de los caminos de entrada a la importante zona del Pla, desde muy antiguo poblada por gran cantidad de edificaciones agrícolas, llamadas algunas alquerías, siendo casi todas estas propiedades de la nobleza o señores muy distinguidos, que estaban trabajadas en régimen de arrendamiento, transmitiéndose el arrendamiento de padres a hijos, durante muchas generaciones, podría decirse netamente histórico. Tal ha sido así que el apellido familiar e incluso los apodos de los arrendatarios, daban nombre a las fincas o alquerías. Hay que hacer notar que esta zona agrícola del Pla se encuentra dividida entre los términos municipales de Ontinyent y Agullent, como consecuencia de la segregación en 1585, durante el reinado de Felipe II, de la que después sería universidad de Agullent.

 

A doscientos metros pasando la ermita de San José encontramos un edificio en lamentable estado de abandono, el cual, por su tamaño, debió tener mucha importancia.

 

Esta finca se halla en los aledaños de la zona industrial,  el dominio de la misma termina en el barranco de Matamoros. La casa está en completo abandono, siendo la tierra en su  mayor parte de regadío; aún hoy encontramos al acceder a la propiedad un brazal de agua perteneciente a la “séquia Nova”  (acequia nueva). La fachada principal de la casa esta orientada al Sur, predominando en todas las paredes el revoco y encalado blanco, también los añadidos y ampliaciones que se observan en la edificación. Una vieja palmera, una higuera y un aljibe, con su brocal, permanecen olvidados entre la maleza que se ha formado frente a la casa.

 

Oratorio privado.

 

Unido al edificio existe a mano izquierda, una pequeña nave donde estuvo emplazado el oratorio, dedicada a la Purísima Concepción.  Sobre el dintel de la puerta, orientada al Este, se observa un espacio donde existió una imagen de la Purísima en azulejos y sobre el mismo hay un hueco que perteneció a un óculo. Al penetrar en esta estancia, a penas se observa la pintura de la misma ya que esta muy deteriorada, en el fondo hay una pequeña ventana.

 

El franciscano Padre Joaquín Sanchis Alventosa, al hablar en el libro “Colegio de la Concepción” del fortuito derrumbe del oratorio de los marqueses de Vellisca, del que salvaron la vida el Padre Savall, y algunos feligreses al tiempo de terminar la Misa, dice que en aquel momento se pensó en la edificación de una nueva ermita y escuelas para atender mejor la religiosidad de la zona. Hasta tanto se produjo su construcción y se bendijo en 1919 la ermita, los servicios religiosos del Pla  estuvieron atendidos en este oratorio.

  

Casa CONCA. El Pla.

 

 

Localización: carretera de Almansa a Grao de Gandía, CV 660, Km.52, (mano izquierda.) Zona del Pla.

 

 

Cronología: Siglo XVIII

 

 

Casa Conca. Fachada orientada al sur.

 

 

Casa Conca. Restos de la decoración del oratorio.

 

Seguimos recorriendo este paraje, de gran paz y tranquilidad, invadida en parte ya por las edificaciones de la zona industrial.

 

En esta zona encontramos la finca que fue propiedad de D. Enrique Fernández de Mesa, conocida por Casa Conca, como consecuencia de haber permanecido en régimen de arrendatarios durante cuatro generaciones la familia Conca, siendo el último arrendador Enrique Conca Vidal, quien alcanzó con mucho esfuerzo, entrega y sacrificio la propiedad a los descendientes del antiguo dueño.

 

Su fachada principal se encuentra orientada al Sur o mediodía. El edificio, tiene las características propias de las casas de campo de la Vall d’Albaida. Se compone de bajos para la vivienda de los arrendatarios y servicios propios agrícolas. El piso principal se reservaba para los propietarios. También posee un desván o “terrat”. La tierra  en su mayor parte es de regadío. En estas fincas se guardan las costumbres a la vieja usanza de vivir en paz rodeados por sus tierras y, a la sombra de su arbolado, hoy un tanto mermado, aunque algunas viejas palmeras nos recuerdan nuestros antepasados los moros,  un claro ejemplo de las alquerías en nuestra zona, que ellos fundaron.

 

Oratorio privado.-

 

Se encontraba esta dependencia a mano izquierda del edificio con acceso mediante un rústico atrio; actualmente es una dependencia donde se acumulan enseres viejos. Las dueñas han tenido la delicadeza, que agradezco, de vaciar la estancia para que fuera fotografiada.

 

Hemos localizado en otra casa, un precioso lienzo de la Inmaculada que presidió el Altar. Se salvó de la furia antirreligiosa de la Guerra Civil escondido y enrollado bajo unas tejas de la cubierta de la finca, hasta la liberación en que fue puesto nuevamente en otro bastidor.

Esta finca, y otras muchas de esta zona de alquerías, disponían de un  pequeño rebaño de ovejas, aves de corral, palomar, cría de cerdos, para en su momento realizar la matanza y el correspondiente embutido, muy típico en esta zona.

 

Existía la costumbre, en las estipulaciones de arrendamientos rústicos, establecer cláusulas para que el pago fuera muchas veces parte en especies, como conejos y gallinas además de obsequiar a los dueños con el presente de la matanza de los cerdos.

 

Disponían de horno para cocer el pan, igualmente estaban dotadas de su correspondiente lagar, bodega y todo aquello que le era necesario para su propia  autosuficiencia. Cuando acudían los dueños, se les preparaba la mesa  con limpios manteles que adornaban con buen vino y los mejores productos de sus tierras.

 

El magnífico esfuerzo de muchos sacerdotes y religiosos que dedicaron su vida entera a la enseñanza y a los humildes, naufragó en la ola de anticlericalismo con incomprensiones y rencores que sobrevinieron al advenimiento de las elecciones del 14 de abril 1931, que dio origen a la proclamación de la II República. A primeros de mayo de 1931, en Madrid, Valencia, Alicante, Murcia, Sevilla, Málaga  y Cádiz fueron incendiados y saqueados conventos, colegios religiosos y congregaciones, durante tres días de desenfreno popular, que el gobierno no pudo o no quiso controlar. Ante el temor de que sucediera algún hecho similar en Ontinyent, las autoridades locales, procedieron a la incautación, a parte de otras comunidades religiosas, del Colegio Convento de los PP. Franciscanos.

 

Según el expediente número 10, de 1931, que obra en el Archivo Municipal de Ontinyent, a partir del 14 de se produce en el Colegio de la Concepción la primera circunstancia anormal de las muchas que padecieron en los años treinta. Tuvieron que abandonarlo tanto los religiosos como los alumnos y, para evitar que fuera saqueado, de forma precipitada sacaron, previo control municipal, los productos perecederos y de primera necesidad. Consta en el citado expediente, una larga lista de ontenienses, hombres buenos, que participaron ayudando en esta meritoria labor, entre ellos “Enrique Conca Vidal, domiciliado en la Casa Conca de la partida de Alquerías o el  Pla”, ayudado por su hermano Fray Manuel, de seglar José Rafael, y de otro fraile lego conocido por Fray José. El referido Conca, retiró: una caja, un canasto y cinco fardos de ropa del servicio de la iglesia; siete cálices y copones; dos misales; 35 conejos, alrededor de 200 kilos de embutido y medio saco de azúcar

 

En un intento de restablecer la normalidad y vuelta la comunidad de franciscanos, el 28 de mayo de 1931, el Rector del Colegio Fray Joaquín Ivars Francés, dirigió un escrito al Alcalde solicitando la devolución de los embutidos y la ropa del servicio de la iglesia, cálices que tenía retenidos Enrique Conca Vidal.

 

Finalmente cuando el 13 de julio de 1936 fue incautado definitivamente el convento, dos franciscanos de la comunidad, el lego fray Manuel Conca hermano del arrendatario de esta propiedad, y otro llamado Fray José buscaron protección, en esta finca, ante el temor de verse asaltados por aquellas incontroladas turbas llamadas comités revolucionarios.

Llegó el momento de aquél pasado doloroso, en  que los comités se personaron en la casa, para registrar y tomar posesión de cuanto encontraron en ella. Aquí encontraron y fueron detenidos los franciscanos escondidos y el propio arrendador Sr. Conca Vidal. Quiso la providencia salieran indemnes de aquellos desgraciados atropellos donde la integridad física de las personas no contaba mas que con el descabellado capricho de los revolucionarios. Estuvieron un largo tiempo sin poder acercarse a la finca, hasta que se les autorizó su regreso, empezando nuevamente las tarea agrícolas, interrumpidas durante su ausencia.

 

 

Casa Conca. Una familia ajena a la casa nos muestra esta imagen de la Inmaculada que presidía el Altar del oratorio.

 

Alquería SANT FRANCESC - El Pla

 

 

Localización: carretera de Almansa a Grao de Gandía, CV 660, Km.52, (mano izquierda.) Zona del Pla.

 

 

            Cronología: mitad Siglo XVIII.

 

 

Alquería Sant Francesc. Inscrpcion conmemorativa.

 

            Casa residencial y agrícola. El conjunto de la edificación original está muy distorsionada a causa de una serie de ampliaciones sin ningún orden arquitectónico. Esta propiedad estuvo vinculada con los franciscanos, siendo la familia de los Osca sus benefactores.

 

            Oratorio privado.

 

            Mirando al Sur se encuentra una pequeña estancia donde se hallan los restos de un oratorio privado.

 

            El estado del oratorio es lamentable, pero el actual propietario, D. Vicente Micó Micó, tiene el propósito de su restauración, buscando el estilo que, en un principio, pudo tener.

 

            Sobre el dintel de la puerta existe una lápida labrada en piedra, que, traducida del latín, haciendo las posibles salvedades por las muchas abreviaturas, podríamos interpretarla de la siguiente forma:

 

“ A DIOS  OPTIMO  Y MÁXIMO

ANTONIO GALIANA, MÉDICO FONTINENTANO,

QUE ESTE ORATORIO EN HONOR DE LA

REINA DEL SANTÍSIMO ROSARIO,

DE SU PECULIO HIZO Y CONSTRUYO.

LUIS MONJE DOMINICO,

PARIENTRE DILECTISIMO,

Y A LA BEATÍSIMA MARÍA

10 DE AGOSTO DE 1768

EN EL MISMO DÍA

EN QUE SE CELEBRÓ AQUÍ

LA SANTA MISA

POR FRAY TOMÁS, HERMANO

DEL MISMO INSTITUTO.”

 

 

Alquería Sant Francesc. Interior del oratorio.

 

El monje dominico Luis, del que nos habla la inscripción anterior, es precisamente el P. Luis Galiana Cervera, sin lugar a duda, un literato eminente de la lengua valenciana del siglo XVIII. Nació en Ontinyent el 8 de Junio de 1740 hijo del doctor Antonio Galiana y de Luciana Cervera. Fue el único autor valenciano de la época que nos ha dejado escrita una novela narrativa en un periodo en que la lengua valenciana estaba en decadencia. Ha sido conocido como el Quevedo valenciano. Entre las catorce obras conocidas de este autor, señalemos Rondalla de Rondalles, una encantadora narración al estilo de Cuentos de Cuentos de Quevedo, redactada con frases hechas y refranes populares. El humanista Gregorio Mayáns y Ciscar, sostuvo una extensa correspondencia con este onteniense ilustre que murió en esta villa víctima de una tisis, el 4 de Marzo de 1771.

 

Casa  DELS XOPS - El Pla.

 

Localización: carretera de Almansa a Grao de Gandía, CV 660, Km.52, (mano izquierda.) Zona del Pla.

 

            Cronología: siglo XVIII.

 

 

Casa dels Xops. Nave del oratorio, puerta y oculo.

 

            El P. Luís Fullana, en la Historia de la Ciudad de Onteniente, al referirse al “Repartiment”  que el Rey Jaime I concedió a sus caballeros en la conquista cita en dos ocasiones  la Alquería de los Álamos o Casa dels Xops, que junto con la partida de los Alorines se reservó como propiedad  y  parte escogida.

 

            Esta casa agrícola de secano, en claro estado de abandono, se encuentra situada sobre un suave promontorio en el límite del término municipal de Ontinyent con el de Agullent, rodeada en parte por nogales, pinos, etc.

 

            Consta el edificio de un cuerpo central de forma rectangular, formado de planta baja y piso, y distribuido en dos viviendas, una para los señores y otra para los medieros, así como dependencias propias de una finca agrícola, con bodega, corrales, patios, etc.

 

            La casa está construida por muros de mampostería ordinaria, reforzados de ladrillos en jambas y esquinas parametrales. Algunos accesos a la finca en principio se construyeron de medio punto, pero más tarde fueron adintelados. La zona, mirando al Norte, aparece ennegrecida por el paso del tiempo y los elementos climatológicos, debido a que en esta parte estaba cubierta de un tupido arbolado.

 

 

Casa dels Xops. Hornacina del oratorio. Una inscripción dice año 1803.

 

            Oratorio privado:

 

            Adosado a la pared del patio, en su parte Este, se encuentran restos de lo que fue el oratorio. Se compone de una pequeña nave cubierta de teja árabe a dos aguas. Sobre la puerta queda lo que, en algún tiempo, fue un óculo. Dentro, en la pared del fondo, una hornacina con su peana donde se veneraba antiguamente a San José. Una inscripción dice: AÑO 1803. El estado actual es lamentable.

Ruta III

 

Recorrido por la Solana.

 

 

 

Denominaciones.                  Advocaciones

 

 

 

Casas del Navarro.                     San Isidro Labrador.

Casa Borrás de dalt.                   San José.

Casa Eusebi.                              El descendimiento de la Cruz

El Pontó Marín.

Santa Cristina.                           Sagrado Corazón de Jesús.

Sant Vicent.                               San Vicente Ferrer.

La Torreta o Les “Animetes.”        Inmaculada.

Casa García de dalt.                    Inmaculada.

Casa García de baix.                  San Antonio de Padua

Casa Santa Rosa.                        Santa Rosa de Lima.

Colegio Pureza de María,

antes Balneario La Salud.           Nuestra Señora de la Salud

Casa solariega Ave María.          Inmaculada.

Casa Baronía de dalt.

La Clariana.                                Inmaculada.

Torre Ferrero.

Altet de Osca.

 

 CASAS DEL NAVARRO – Solana.

 

            ocalización: carretera de Almansa al Grao de Gandía, CV-660 (Km. 39 derecha).

 

            Cronología: siglo XVIII al XIX.

 

 

Casas del Navarro. Fachada del oratorio con puerta, óculo y espadaña.

 

 

            Los anteriores propietarios fueron D. Juan Belda Domínguez, que se casó con su prima Dña. Consuelo Domínguez Albert. Esta unión matrimonial hizo que las dos casas de labor, existentes en el lugar, que estaban juntas, formaran una sola finca. El matrimonio no tuvo descendencia.

 

            Dentro de los terrenos de la finca, y sobre una elevación de 300/350 metros de altura, se encuentran restos de un poblado del Bronce Valenciano, teniendo una antigüedad alrededor de 1.600 años antes de J.C., su duración fue de unos 1.000 años, según estudios realizados por la arqueóloga Dña. Rosa Enguix Alemany. Las primeras excavaciones las realizó el presbítero José Belda, hermano del antiguo propietario de la finca, y los materiales descubiertos en 1.934 se hallan en el Museo Arqueológico de Alicante.

 

            Oratorio privado:

 

            El oratorio, al igual que las dos casas juntas, conocidas también por Cabeço de arriba y Cabeço de abajo, están construidas con paredes de mampostería ordinaria reforzadas por ladrillos en jambas y esquinas parametrales. En él  se venera a San Isidro Labrador. Sobre la puerta de entrada al mismo existe un óculo. Remata la fachada una espadaña de la que ha desaparecido la campana.

Casa BORRAS DE DALT – Solana.

 

 

Localización: carretera de Almansa al Grao de Gandía, CV-660 (Km. 42 izquierda).

 

            Cronología: principios del Siglo XIX.

 

 

Casa Borrás de Dalt. Vista de la fin desde la parte sur.

 

Casa Borrás de Dalt. Cruz relicario, conteniendo reliquias de San Maximiliano, Santa Cecilia y San Sertemo.

 

            Casa agrícola y residencial orientada al Sur-Este, situada sobre una suave loma junto al barranco del mismo nombre.

 

            La estructura de la casa, en la que no se observa buen orden en la composición, tiene vivienda para los servidores y residencia para los dueños. Es de muros de carga, pilares de ladrillos y cubierta de teja árabe.

 

            Oratorio privado:

 

            Al igual que en otras casas, está situado en una amplia habitación, empotrado en la pared y separado por unas puertas abatibles. Debemos recordar que los primeros cristianos celebraron la Eucaristía en sus propias casas, pues carecían de lugares propios para el culto. Estos primeros cristianos eligieron la parte llamada por los griegos “anógaion o yperoon,” que estaba situada encima de la planta baja y se reservaba a las grandes fiestas familiares.

 

 

Casa Borrás de Dalt. Oratorio empotrado.

 

            La estancia, se encuentra un poco descuidada al no estar habitada. Durante la Guerra Civil fue destruido el altar. Se conservan varias imágenes, San José, titular del oratorio, una Purísima, así como una Cruz relicario, que entre otras reliquias guarda las de San Maximiliano, Santa Cecilia y San Sertemo.

 

            Los fundadores del oratorio fueron los abuelos del actual propietario, D. José Maestre y Dña. Inés Osca.

 

Casa EUSEBI. Solana.

 

 

Localización:  carretera Almansa al Grao de Gandía, CV-660 Km. 42’500, (mano derecha)

 

Cronología: siglo XVIII.

 

 

Casa Eusebi. El altar con alegorías propias de la crucifixión del Señor.

 

Finca rústica de secano y de recreo. Una vez se accede a la propiedad por un camino particular, se llega a la casa. El edificio noble tiene forma de “L”. Este cuerpo de obra fue construido en 1909. Su fachada principal se encuentra orientada al Norte, tiene forma de castillo y en las esquinas existen tres torres cuadradas, cuyos ángulos parametrales aparecen como reforzados, imitando piedras de sillería. Tanto las fachadas como las torres están almenadas. Dicen los lugareños que para el revoco de la fachada, pues tiene un cierto matiz rojizo, se empleó en el mortero, en lugar de agua vino, y es que, durante el tiempo de su revoco, el vino valía poco y el agua estaba escasa. Algo hay que tomar de las pequeñas historias de los pueblos al pie de la letra, pues aun no siendo verdaderas, tienen cierto aire de fantasía. La entrada principal a la casa esta protegida por un porche sostenido por cuatro columnas circulares con capiteles.

 

Unido al edificio noble, por la zona Este se encuentra con paredes rústicas encaladas blancas, la casa de los aparceros que se construyó en la segunda mitad del siglo XVIII. Allí un azulejo de Manises nos avisa con la siguiente inscripción

 

“ Mírame bien peregrino,

que aunque estoy cerca de la cava

no estoy hecho con agua,

sino con vino. “

 

Por la casa del aparcero a la que se accede por medio de un patio, entramos al   oratorio.

 

Oratorio privado:

 

 

Casa Eusebi. Decoración del techo del oratorio.

 

 

Casa Eusebi. Las paredes están decoradas con frescos.

 

La estancia del oratorio es rectangular, se encuentran en bastante buen  estado de conservación. Los frescos que la decoran, se componen de figuras con ángeles y nubes que circundan el Sagrado Corazón de Jesús; las columnas figurativas son rematadas por motivos  florales. El tema central del techo se encuentra enmarcado por un círculo y en él aparecen dos ángeles sosteniendo una patena, hay también ángeles y cruces  que conforman la decoración y le dan un  carácter especial. La mesa del altar es de mármol; en el centro de la misma, enmarcado por un círculo, se hallan alegorías pertenecientes a la crucifixión y  muerte de Jesús, como la corona de espinas, los clavos etc., pues este oratorio estaba dedicado al Descendimiento de la Cruz.

 

El PONTÓ MERIN. Solana.

 

 

Localización: carretera de Almansa al Grao de Gandía, CV-660 Km. 40,  (mano izquierda).

 

Cronología: finales siglo XVIII

 

 

El Pontó Merin. Fachada principal de la casa orientada al sur.         

 

El Pontó Merin. Imagen de la Sagrada Familia. Obra perteneciente a finales del siglo XVI, una de las pinturas que adornaban el oratorio, (actualmente se encuentra en Valencia).

 

El camino de acceso a la propiedad desde la carretera hasta el mismo edificio, se halla flanqueado a ambos lados, a lo largo de unos cien metros por cipreses. La finca se compone de dos viviendas, la parte posterior está destinada a los cuidadores de la misma.

 

La fachada principal, muy bien cuidada, con orientación al Sur, corresponde a la vivienda de los señores. Se compone de bajo, primer piso con cuatro balcones de hierro forjado y desván o “terrat” con otras tantas ventanas. El bajo del edificio lo forman tres puertas de acceso y una ventana. En el centro de la fachada, entre el piso y desván hay colocada una imagen de la Santísima Trinidad, en azulejos de Manises y bajo la misma un reloj solar. Amplió y embelleció esta finca su antiguo propietario Don Manuel Simó Marín, luego su hijo y hoy su nieto, la  cuidan con mucho esmero.

Oratorio privado.

 

La puerta existente en la parte izquierda corresponde al lugar que estuvo emplazado el oratorio. Actualmente ha desaparecido. En el domicilio particular de Valencia, nos han mostrado un cáliz del siglo XIX y un cuadro de La Sagrada Familia de finales del siglo XVI . Estos objetos y otros más que se perdieron durante la Guerra Civil, adornaban el oratorio.

 

No hay ninguna certeza de que el oratorio estuviera dedicado a la Santísima Trinidad, pero no hay que descartar esta hipótesis por cuanto los franciscanos lo atendían espiritualmente, y ellos fueron los que a finales del siglo XIII extendieron esta devoción a toda la Iglesia.

 

Existe en el Archivo Municipal de Ontinyent una copia del escrito del Ayuntamiento en fecha 27 de Noviembre de 1930, dirigido a la Comunidad de Padres Franciscanos, en el que comunican la exención de los impuestos y arbitrios municipales que tenían concedidos por el acuerdo adoptado el 13 de Abril de 1927.

 

 

El Pontó Merin. El Cáliz que se empleaba en las celebraciones de las Misas. Siglo XIX.

 

Los franciscanos no tardaron en contestar al Ayuntamiento exponiendo sus justas razones por las que solicitaban la continuación de ser eximidos de los impuestos demandados, porque eran muchos servicios sin ningún beneficio los que prestaban los a la población, entre los que se encontraba: asistencia gratuita a los alumnos externos de Ontinyent, la asistencia de profesores en el Colegio del Patronato, el socorro a multitud de pobres que acudían diariamente a sus puertas en demanda de comida, así como la asistencia  a varias ermitas y oratorios, entre ellos se encontraba El Pontó Marín.

 

Finalmente llegaron a un acuerdo, no hubo ni vencedores ni vencidos, el Colegio Convento de Franciscanos pagó los impuestos y el Ayuntamiento  hizo una subvención especial por la misma cantidad.

 

Don Manuel Simó Marín. Nació en Ontinyent en 1868 y su muerte en 1936 se produjo en los primeros días de la Guerra Civil.

 

Al licenciarse de la carrera de leyes en 1892 ejerció la profesión de abogado en Valencia y como profesional consiguió pertenecer a la Junta de Gobierno del Colegio de Abogados. Fundó y dirigió el Diario de Valencia.

 

En el ambiente político son diversas las facetas que desarrolló. Perteneció a la Comunión Tradicionalista ostentando durante largos años la jefatura regional del carlismo donde llevó a cabo gran actividad en favor de su partido. Desempeñó el cargo de concejal del ayuntamiento de Valencia, así como en diferentes ocasiones diputado provincial. En  1912 consiguió ser elegido diputado a Cortes. Al producirse la rompimiento de la Comunión Tradicionalista en 1919, se adhirió al bando de Juan Vázquez de Mella.

 

Por la proclamación de la Dictadura de Primo de Rivera se frustraron sus intentos de crear un Partido Social Popular. Participó en diferentes actos de Acción Católica  y con la llegada de la II República se unió a la Derecha Regional Valenciana. En 1936 fue encarcelado en las Torres de Quart y días después apareció asesinado en el camino de Paterna.

 

Casa SANTA CRISTINA – Solana.

 

 

            Localización: carretera de Almansa al Grao de Gandía, CV-660 (Km. 43 izquierda).

 

            Cronología: siglo XIX.

 

 

Santa Cristina. Vista exterior del oratorio.

 

            El camino de acceso a la finca de labor se encuentra en muy mal estado, al igual que el edificio que, aunque habitado, está necesitado de una adecuada atención. Fue anteriormente propiedad de los dominicos, y durante la desamortización de Mendizábal pasó a manos privadas.

 

            Oratorio privado:

 

            La casa de labor Santa Cristina tiene en la parte posterior, mirando al Norte, una puerta con marquesina de azulejos de Manises, y rematando el edificio una espadaña, todo lo cual nos recuerda  que  allí hubo un oratorio privado.

 

 

Santa Cristina. El altar del oratorio, actualmente esta situado en la ermita del Pla.

 

            El oratorio se bendijo en septiembre de 1.941 por el Arcipreste de Ontinyent D. Francisco Martínez Ortiz y el jesuita P. José Iñesta. Fue sufragado por sus propietarias, las hermanas Dª.  Virtudes y Dª. Concha Colomer. Esta última pintó la imagen del Sagrado Corazón de Jesús, al que estaba dedicado el oratorio.

 

            Cuando los propietarios desmontaron el oratorio cedieron a la a la iglesia de Santa María un bonito Sagrario, que se encuentra en la capilla que hay a la izquierda del Altar Mayor, junto con la bella imagen de Benlliure, del Cristo Yacente. También cedieron a esta parroquia un valioso copón.

 

            La mesa del Altar de mármol, fue donada a la Ermita de San José del Pla y se encuentra situada en un altar lateral de aquélla.

 

 

Santa Cristina. Este oratorio estaba acogido al privilegio papal de poseer sagrario. Fue donado por sus propietarios  y actualmente se encuentra en la iglesia de Santa Maria de Ontinyent.

 

 

Casa SANT VICENT – Solana.

 

 

Localización: carretera de Almansa al Grao de Gandía, CV-660 (Km. 43 izquierda).

 

            Cronología: finales del Siglo XIX.

 

 

Sant Vicent. Fachada principal del edificio en la oeste, hoy desaparecido.

 

            Finca agrícola y casa residencial de verano, situada en la partida de la Solana. Perteneció a la Comunidad Religiosa de los Dominicos, y durante la desamortización de Mendizábal pasó a manos de Luis Mayáns Enríquez de Navarra. Pilar, una de sus hijas, casó con el Mariscal de Campo Ramón Sanchiz. De este matrimonio nació María del Pilar que se unió en matrimonio con el Conde de Nieuland.

 

            Este título nobiliario fue concedido el 9 de Septiembre de 1.791 por Real Despacho de 9 de diciembre del mismo año. Con el Vizcondado previo de Maansen Mongeres, en el reinado de Carlos IV.  Don Luis Nieuland y Dumas de Maansen Fernández de la Reguera y Sanchez-Pleités y Frígola, V Conde, Señor de Niederland, en Flandes (Holanda) casó con Doña María del Pilar Sanchiz y Mayáns. Este matrimonio no tuvo hijos, estaban emparentados con los Marqueses de Montemira por parte de la esposa Doña María del Pilar.

 

            El referido noble amplió el complejo agrícola de Sant Vicent con bodega, almazara, tejar propio y edificio palacete de armoniosas proporciones.

 

            La casa, en su parte noble, está orientada hacia el oeste. Es de estilo clasicista, con terraza sobre el soportal que protege su entrada. La fachada Sur es más sencilla. En su parte derecha tiene un oratorio al que precede un atrio con tres arcos de medio punto que sustentan una terraza.

 

 

Sant Vicent. Atrio de entrada al oratorio. Sobre la puerta un óculo.

 

            Durante el período de Guerra Civil (1.936/39), la finca estuvo confiscada y convertida en colonia para niños evacuados; tuvo que clausurarse antes de finalizar la contienda, repartiendo los niños entre las demás colonias de la población. Aquí se albergaron 101 niños con 14 personas mayores, entre profesores y ayudantes, a cargo del Ministerio de Instrucción Pública, según consta en el estudio “Instrucció i Cultura a Ontinyent” de Josep Torró i Martínez

 

            Oratorio privado:

 

 

Sant Vicent. Lamentable estado en que se encontraba el oratorio.

 

 

Sant Vicent. El oratorio se encuentra restaurado.

 

 

Sant Vicent. Una de las pinturas laterales que representa un sermón de Sant Vicent.

 

            Al igual que todo el edificio, hoy se encuentra en la más completa ruina. Solamente conserva la mesa del altar, unas columnas y dos cabezas de ángeles. La imagen de San Vicente, que presidía el recinto, y todos los demás elementos, han desaparecido. Los servicios religiosos estaban asistidos por los P.P. Franciscanos, del convento de la ciudad.

 

Casa LA TORRETA - Solana.

(Conocida por “Les Animetes”.)

 

 

Localización: carretera de Almansa al Grao de Gandía, CV 660,  (Km. 40 izquierda).

 

            Cronología: siglo XIX.

 

 

La Torreta. La casa con balcones y la torre que embellece la edificación.

 

La Torreta. Interior del oratorio.

 

            Finca de labor y residencial. Anteriormente se conocía por Casa Victoria, y coloquialmente por "Les animetes.”

 

            La estructura de la casa se compone de bajo y dos pisos, sobresaliendo una torre hexagonal de tres pisos cubierta con tejas árabes. Las vistas al exterior de la primera planta están formadas por balcones de hierro forjado. El edificio se encuentra en buen estado de conservación.

 

            Oratorio privado:

 

            Tiene un oratorio dedicado a la Purísima. En 1.918, cuando fue adquirida la finca por D. Carlos Cantó Gosalves y Dª. Francisca Soler Carbonell, abuelos del actual propietario, estaba recién construido. Por ese tiempo, el Sr. Cantó Gosalves era Registrador de la Propiedad de Ontinyent.

 

            Los servicios religiosos estaban atendidos por los PP. Franciscanos. Como dato curioso hay que señalar que en la puerta que separa la capilla de la sacristía existe una ventanita con rejilla que hacía las veces de confesionario.

 

            Preside el altar una imagen de la Purísima. Tiene este recinto religioso derechos a perpetuidad. El estado de conservación es bueno.

 

Casa  GARCIA DE DALT – Solana.

 

            Localización: carretera de Almansa al Grao de Gandía, CV-660 (Km. 44 derecha).

 

            Cronología: siglo XVIII.

 

 

Casa Garcia de Dalt, solana. Fachada del oratorio.

 

 

            Casa agrícola y residencial, situada cerca de la urbanización Helios. Perteneció a los Calatayud, Barones de Agres y Sellés. Después de la guerra civil fue remozada y ampliada la casa.

 

            Oratorio privado:

 

            En 1.947 se edificó el oratorio privado dedicado a la Inmaculada. Su fachada se encuentra orientada al Este, y a la izquierda de la misma hay un balconcito, en el que existe en relieve una cruz y un óculo. Remata la fachada una espadaña con su correspondiente campana. Recuerdo que cuando prestaba mis servicios en la empresa de los antiguos dueños, hace 35 años, visité el oratorio, y había en el altar una imagen de San Rafael y otra de Santa Ana y, en el centro, la Inmaculada. La decoración era neogótica y estaba entonces bien conservada. Un detalle de la decoración, realizada por Carlos Tormo, "Carlets", eran los ángeles. Uno de ellos de color negro, siguiendo la moda del momento, cuando el cantante Antonio Machín puso en boga aquella canción que decía: "Pintor que pintas iglesias, pinta angelitos negros".

 

            En mayo de 1.948, con motivo de la primera comunión del hijo menor de los antiguos dueños, fue inaugurado y consagrado el oratorio por el entonces arcipreste de Ontinyent D. Juan Comes Doménech. Ante la negativa del propietario, no he podido acceder a su interior e ignoro el estado actual

 

Casa GARCIA DE BAIX – Solana.

 

 

            Localización: carretera Almansa al Grao de Gandía, CV-660 (Km. 45 derecha).

 

            Cronología: casa siglos XVIII-XIX. Oratorio 1.950.

 

 

Casa Garcia de baix, Solana. Esplendida arcada ojival que da entrada al atrio.

 

            Casa agrícola y residencial.

 

            Oratorio privado:

 

            En medio de un jardín bien cuidado, se halla en solitario, al extremo izquierdo de la casa, una rústica y acogedora gruta que contiene una imagen de la Virgen de Lourdes.

 

            A mano derecha de la casa de labor y residencial, cuyo origen se remonta a finales del siglo XVIII, se encuentra un hermoso oratorio, que fue adquirido en 1950 con piedra de El Puig, cortada a medida, para luego edificarse aquí, junto con algunos elementos procedentes de construcciones desaparecidas.

 

            El oratorio es de una sola nave con unos contrafuertes que mantienen los arcos de descarga y que a la vez embellecen la edificación; la cubierta es a dos aguas, con dos niveles, siendo el recinto religioso más alto, y más bajo el atrio. Adosada a la pared izquierda hay una pequeña dependencia que corresponde a la sacristía, de la misma sobresale la espadaña,  con una abertura en forma de ojo de buey y, sobre la misma, se halla la campana. La espadaña termina en semicírculo, con una cruz y veleta. La entrada está presidida por dos escudos nobiliarios.

 

            Una espléndida arcada ojival de piedra labrada, da entrada al atrio, creando un pequeño espacio cubierto, de gran belleza. Por una puerta de arco de medio punto con grandes dovelas de piedra se accede al oratorio. El espacio del recinto es muy acogedor, dando al ambiente un sentido propio de recogimiento y oración. A ello contribuye en gran parte la entrada de luz atenuada debido a la existencia del atrio, mediante el cual se consigue la iluminación amortiguada. Hay que recordar que la técnica de arquitectura religiosa griega y egipcia empleaba esas reglas prácticas.

 

Casa García de baix, Solana. Para acceder desde el atrio al oratorio se cruza esta puerta de medio punto con grandes doveles de piedra.

 

            Las paredes muestran  pequeñas ventanas ojivales de 64x20,  por las que entra luz tenue a través de sus cuatro vidrieras, con imágenes de: San Francisco Javier, San Ignacio de Loyola, San Francisco de Asís y San Antonio de Padua. El techo esta formado por vigas de madera que sostienen ladrillos  a modo de “socarrats”, elementos decorativos propios de las antiguas casas nobles valencianas.

 

            Al fondo el altar, presidido por una imagen de San Antonio de Padua, flanqueada por un retablo neogótico, pintado sobre madera, de autor desconocido. Este retablo, con ser de pequeñas proporciones, no deja de ser una obra de muy buen gusto; se compone de los once motivos religiosos siguientes: en la parte baja los cuatro evangelistas, sobre ellos  la Anunciación de la Virgen María y la Adoración de los Reyes Magos, más arriba cuatro figuras que representan a San José, Santa Rita, San Vicente Ferrer y Santa Isabel de Hungría y, en la parte superior, en el centro, la imagen de Jesús en la Cruz. Cuando fue adquirido este conjunto, se encontraban muy deteriorado, siendo restaurado por el artista local Miguel Lapiedra Alberola.

 

 

Casa García de baix, Solana. El recinto del oratorio es muy acogedor. Al fon del altar, presidido por una imagen de San Antonio de Padua y un retablo neogótico pintado sobre madera, original de Miguel Lapiedra.

 

Casa García de Baix. Solana. Retablo neogótico de Miguel Lapiedra Alberola.

 

Casa  SANTA ROSA – Solana.

 

Localización: carretera de Almansa al Grao de Gandía, CV-660 (Km. 46 izquierda).

 

            Cronología: siglo XVIII, principio siglo XIX.

 

 

Casa Santa Rosa. Fachada del oratorio con un óculo y espadaña.

 

            En la proximidad de la carretera de Almansa, ligeramente elevada, se encuentra esta casa señorial y agrícola, orientada sensiblemente a mediodía, cuyas bodegas y almazara tuvieron gran actividad en su momento. Destaca en su fachada la torre cuadrada de tres alturas, siendo la planta baja de soportal, con tres arcos de medio punto.

 

            Perteneció a la Orden de Santo Domingo y durante la desamortización de Mendizábal pasó a manos privadas. Don Joaquín Sanchís del Castillo, casado con una hija de Luis Mayáns Enríquez de Navarra fue uno de los antiguos propietarios. Un bonito escudo nobiliario de D. Joaquín, preside la fachada principal del edificio. La historia de este personaje debe situarse en el entorno militar. Luchó contra las fuerzas Carlistas con el grado de Capitán. En Africa actuó como comandante. En mayo de 1867 ascendió a Coronel, más tarde Brigadier, Jefe del Estado Mayor de la Capitanía General de Filipinas. Sus acciones militares en Filipinas le valieron el nombramiento de Mariscal de Campo (1876). Vuelto a España y después de desempeñar varios cargos, en 1884 fue designado Gobernador Militar de Cataluña y ascendido a Teniente General.

 

            Oratorio privado:

 

Casa Santa Rosa. Presidiendo la fachada principal se encuentra una imagen en azulejos de Santa Rosa.

 

            En la zona mirando a Levante, se encuentra el oratorio privado, que estaba dedicado a Santa Rosa de Lima.

 

 

Casa Santa Rosa. Solo queda la mesa del altar y una hornacina vacía.

 

            Durante la guerra civil fue destruido. Actualmente está descuidado, pero existe la intención de adecentarlo adecuadamente. En la parte posterior, y en altura superior, hay un balcón que mira al altar, donde se situaban los señores durante los oficios religiosos.

 

            La fachada del oratorio tiene como remate una espadaña. Sin embargo, la campana se encuentra en otra espadaña situada en la fachada principal, al lado de una torre de tres alturas, que embellece arquitectónicamente la casa.

 

 COLEGIO PUREZA DE MARIA - Solana.

(Antiguo Gran Hotel Balneario Nuestra Señora de La Salud)

 

 

Localización: carretera de Almansa al Grao de Gandía, CV-660, Km. 47, mano derecha.

 

            Cronología: 1.903 - 1.951

 

 

Colegio Pureza de Maria. Fachada del antiguo oratorio, hoy desaparecido, que pertenecía al Balneario Nuestra Señora de la Salud. (Fotografía gentileza de la Religiosas de la Pureza.)

 

            El 22 de Enero de 1.903 se constituye por escritura pública, otorgada ante el notario de Ontinyent D. José María Berenguer la "Sociedad Anónima La Salud", con el fin de aprovechar los manantiales de agua minero-medicinal bicarbonatada sódica, que más tarde darían lugar al nacimiento del Balneario "La Salud".

 

            En el llano existente junto a la carretera de Almansa al Grao de Gandía, CV-660 y el Barranco del Rey, se construyó el edificio del Gran Hotel-Balneario, proyectado y dirigido por el ingeniero D. José Maestre.

 

            Se componía de dos pisos y tenía forma de U, siendo la parte abierta la orientada al Oeste, y rodeaba todo el edificio una extensa pinada. Las aguas minero-medicinales eran dos manantiales del tipo de las bicarbonatadas de la variedad clorurado ferruginosas, y los manantiales llevaban el nombre de las "Aguas de Nuestra Señora de la Salud".

 

            Durante 1.936/39 fue incautado por el Ministerio de Instrucción Pública para instalar una colonia de niños ciegos evacuados. Hubo 111 colonos asistidos por 12 personas mayores, entre profesores y auxiliares, dirigidos por la maestra María Clara Arróquia Torres.

 

Colegio de la Pureza de Maria. El oratorio.

 

            En los años 40 fue adquirida esta propiedad  por D. José Simó Aynat quien continuó el negocio del Hotel Balneario.

 

            Por oficio nº 1.695, negociado 4º del Gobierno Civil de Valencia, de fecha 11 de junio de 1.943, firmado por el Gobernador Civil Excmo. Sr. D. Ramón Laporta Girón, nuevamente fue incautado el establecimiento del balneario Ntra. Sra. de la Salud de Ontinyent, quedando a disposición de la Dirección General de Seguridad, que corrió con los gastos que ocasionó la ocupación. Su destino fue albergar una colonia de refugiados franceses perseguidos por la ocupación alemana de Francia en la segunda guerra mundial. Durante la ocupación estuvo constantemente protegido por la Guardia Civil.

 

            Siendo balneario, anualmente se celebraba una fiesta en honor a su Patrona. Recogemos una nota que apareció en la publicación parroquial Vida Católica Onteniense del 15 de septiembre de 1934, que decía como sigue:

 

            “El domingo 16, tendrá lugar en el Balneario “La Salud” la fiesta que a su Patrona la Virgen de las Salud, anualmente dedica la colonia veraniega con el siguiente programa:

Domingo 16.- A las 7 y media Misa de Comunión. A las 9 Misa solemne con orquesta. Por la tarde a las 5 solemne Salutación Sabatina y último día de Triduos, en la que se cantará solemne Salve, a continuación Procesión. Al entrar la Virgen en la Capilla dirigirá la palabra el Rdo. Padre Rector de las Escuelas Pías de Valencia.”

 

            En el verano de 1.951,  fue adquirido por las Religiosas de la Pureza de María, quienes lo convirtieron en un colegio-internado femenino, dotándolo de una infraestructura propia en estos menesteres educativos, siendo actualmente modelo en su género por su  amplio complejo de  enseñanza y emplazamiento .

 

            Oratorio semipúblico.

 

            El Balneario poseía un oratorio compuesto por una nave independiente y estaba situado separado a mano izquierda del mismo. Al adquirir el balneario por las religiosas fue demolido, situándolo dentro del edificio principal del colegio y, al tiempo, aprovechar el terreno como lugar para aparcar automóviles.

 

            Actualmente se encuentra en el primer piso, al que se accede por medio de una cómoda escalera. Es una estancia amplia, alegre y bien iluminada. Sobre una peana, y preside el altar, la imagen de la Virgen de Nuestra Señora de la Salud. Todos los puntos de luz convergen sobre dicha imagen, dando a la misma mayor vistosidad, haciendo que las miradas, aun sin quererlo, vayan dirigidas a ella. También preside el Altar una talla de Cristo Crucificado y un cuadro de la fundadora de la Orden, la Madre Cayetana Alberta Giménez.

 

            Según J. Fernández Conde, en el siglo XII ya existía esta advocación  mariana  en el Santuario de Sant Felíu de Llobregat”, donde se veneraba La Virgen de la Salud, y en el cual  había  una piedra grande conocida como “Pedra dels fills”.

 

            La Adoración Nocturna de Ontinyent celebró en este oratorio la solemne Vigilia de Espigas la noche del 11 al 12 de Julio de 1.959.

 

            Para la asistencia espiritual de los alumnos posee en un pabellón otro oratorio, donde habitualmente asisten las internas y los colegiales externos, pues actualmente el externado es mixto.

Casa solariega  "AVE MARIA" - Solana.

 

 

            Localización: final de la Avenida de San Francisco  (Km. 0'5 izquierda)

 

            Cronología: 1.910 al 1.920.

 

 

Casa solariega “Ave Maria”. El edificio orientado hacia el sur.

 

Casa solariega “Ave Maria”. Bella imagen de la Purísima que se salvo de la destrucción en la guerra civil perteneciente al oratorio que existió en esta casa.

 

            Casa agrícola y de recreo. Fue residencia de D. Manuel Simó, asesinado por los republicanos durante la Guerra Civil.

 

            Esta casa solariega fue construida bajo la dirección de un arquitecto franciscano. Tiene aspecto de castillo, flanqueando los ángulos torres cuadradas almenadas, sobresaliendo la del Sur cubierta a cuatro aguas. El almenado de los cuatro lados corresponde al neogótico-modernista, popularizado por el arquitecto Mora en la primera década del siglo XX en Valencia.

 

            Según la versión del Rdo. P. Joaquín Sanchis Alventosa, en su “Histonia del Colegio de la Concepción,” Doña Elisa Marín García, viuda de D. José Simó Tortosa, cuando sus obligaciones de la familia se lo permitieron, se trasladó con su hija Pepita a esta casa, cerca del Convento-Colegio de los franciscanos, de la que fue gran benefactora. Poco a poco perdió la vista y en el oratorio de su casa oía todos los días la Santa Misa. Doña Elisa murió a los 84 años, el 23 de Noviembre de 1.925.

 

            En tiempo de la Guerra Civil, al convertir el Convento-Colegio de la Concepción en Hospital Militar Internacional, y dado que esta casa está cerca del colegio, fue aprovechada como residencia del personal médico que atendía el Hospital.

 

 

            Oratorio privado.

 

            Fue destruido durante la ocupación, estaba situado en la más amplia dependencia de la casa, separada de la misma por medio de unas puertas abatibles a modo de armario.

 

            Del oratorio sólo se conserva una bella imagen de la Inmaculada.

 CASA BARONIA DE DALT – Solana.

 

 

            Localización: carretera de Villena a Alcudia de Crespíns, CV-650 (Km. 40 Izquierda) y a 3 Km. de Ontinyent.

 

                        Cronología: finales del siglo XVIII.

 

 

Casa Baronía de dalt. Fachada del oratorio con puerta adintelada, óculo y espadaña.

 

            En el lugar donde tiene su encuentro el Barranco de La Bessona con el río Clariano, en un alto predominante de este paraje, se halla enclavada la casa agrícola y residencial "La Baronía", cuya fachada principal está orientada al Este, y desde cuyo lugar se divisa un bonito panorama.

 

            La finca perteneció a la Baronesa de Goya - Borrás, compañera en el exilio de la Reina Isabel II. A través de los años ha pasado por diversos propietarios. Recientemente ha sido remozada, procediéndose al revoco y pintado de la misma.

 

            Por su interés entresacamos un escrito insertado en la “Història Bàsica d’Ontinyent”, que a su vez reproduce de un original de Torró y Miquel de 1934, que dice lo siguiente:

 

            “MELONS D’OR “A primeros de siglo, el inteligente agricultor Juan Penadés Morant que era mediero de “La Baronía de dalt”,  envió a los Barones de Goya - Borrás, que residían en París,  un regalo de melones de la clase selecta que había cultivado en su finca. Resultaron de tan exquisito gusto, que los barones regalaron algunos a sus amistades y todos ellos propusieron que todos los años mandaran a París.

El primer punto de envío fue un hotel de la capital francesa; después el señor Penadés trató el negocio con un comerciante francés de frutas y concretaron el envío anual de 20.000 melones. De esta manera comenzaron esta famosa exportación. Los melones son verdaderamente excelentes (de oro), como aquí solemos llamarlos, no solo por el color amarillo y forma regular, sino también por su gusto exquisito. Los hijos del señor Penadés y ahora también los nietos llevan adelante el negocio justamente con otros comerciantes de Ontinyent. Se mandan melones a todas partes; la cosecha se recoge en Agosto, pero existe hasta finales de Noviembre y aún mas. Todo el valle de Ontinyent y los pueblos de Fontanares, Ayelo, Albaida. Cuatretonda, Montaverner… los producen. La familia Penadés, ha habido año que ha producido medio millón de toneladas… “

 

            Oratorio privado.

 

            Mirando al Sur, y añadido a la casa se encuentra un pequeño oratorio privado  al que se accede por medio de dos escalones de piedra labrada. La puerta, así como el dintel, está realizada en piedra. Un óculo, una espadaña y su campana conforman la fachada. Su interior ha sido restaurado recientemente. El oratorio está dedicado al Nombre de Jesús. Los domingos en verano, es atendido por un sacerdote hermano del propietario. Antiguamente, en la plazoleta frente al oratorio, se celebraba la catequesis rural para los niños de las fincas colindantes.

 

Casa solariega LA CLARIANA - Solana.

 

 

            Localización: carretera de Villena a Alcudia de Crespíns, CV-650 (Km. 40 izquierda).

 

                        Cronología: siglo XVIII.

 

 

La Clariana. El óculo y la espadaña dan fe de que aquí estuvo el oratorio.

 

 

            Esta casa tiene su emplazamiento en un promontorio cerca del río Clariano y el barranco de la Bessona , en una zona un tanto escarpada . La casa está rodeada por un cuidado jardín con árboles de mucha vistosidad.

El acceso principal de la casa está cubierto por un elegante pórtico adornado con cadenas, testimonian que, en esta casa pernoctó un miembro de la Casa Real. Fue la Infanta Doña Cristiana Borbón y Grecia  hija de Sus Majestades los Reyes de España en la noche del 14 al 15 de Septiembre de 1985, con motivo de ser la Presidenta de Honor en el Segundo Congreso de Fiestas de Moros y Cristianos  celebrado en esta ciudad, presidió los actos finales de este Congreso.

 

            Oratorio privado:

 

            Según los protocolos de D. Guillermo Ruiz Moscardó, folio 699-699v., del Archivo Municipal de Ontinyent, dice lo siguiente:

 

            "24 de Junio de 1.874; obligación para el sostenimiento de un oratorio. Francisco Albors Pérez: que en la Partida de la Choza posee una fábrica de papel, conocida como Molino de Albors, en cuyo edificio y planta baja, entrando por la puerta, hay un oratorio destinado al público; se obliga a conservarlo”.

 

            En el fondo del barranco, unido al río, en 1.890 los dueños anteriores remodelaron la fábrica de papel, y la denominaron entonces "La Clariana", dejando junto a las naves un oratorio.

 

            En 1.945, al ampliarse las naves de La Clariana, se traslada el oratorio próximo a la casa residencial. Con el transcurrir del tiempo deja de ser recinto religioso, empleándose la estancia para menesteres agrícolas. En el lugar donde estaba la capilla, su fachada conserva un óculo y remata la misma una espadaña con su campana.

 

            Frente a los restos del que fue oratorio, hay un retablo de azulejos de Manises de la Purísima, firmado por D. José Gimeno Martínez, en el que se recuerda que allí pernoctó, el 21 de Marzo de 1.953, la Purísima en su triunfal peregrinar por Ontinyent un año antes de su coronación canónica.

 

            La noche del sábado 30 de junio de 1962 al domingo 1 de Julio se celebró en este oratorio la solemne Vigilia de Espigas, que todos los años prepara, en diferente lugar, la Adoración nocturna de Ontinyent.

 

            El Santuario estaba dedicado a la Purísima.

 

            El actual propietario donó a la Parroquia de Santa María la imagen de una Purísima y un Cristo de una talla excelente, que presidían esta capilla.

 

            Junto al edificio principal se hallan unos azulejos con oraciones propias de cazadores, como la Salve de los Monteros que dice:

 

            “Dios te salve Virgen de la Cabeza Reina y Madre de Misericordia, que desde las solanas de Jándula, atalaya sois de las cumbres incómodas.

            Vida dulzura y esperanza nuestra en la grandeza de Vuestro altar serrano, que cierras en columnas de rocas enmontadas los peñones del Tamujar y del Rosalejo, sobre los azules retablos de la Sierra Madrona.

            Dios te salve, Patrona de los viejos monteros.

            A ti llamamos, Señora de las pedrizas y de las umbrías los Desterrados hijos de Eva, que ven en vos la luz inmaterial que ilumina los riscos.

            A ti suspiramos, Patrona de los portillos y de las manchas, gimiendo y llorando en este valle de lágrimas que a tus pies dividimos para tu patronazgo, en estos valles del Estena y del Bembezar del  Bullaque y del Sardinilla del Jándula y del Guadiana, que en el mapa de España, mosaicos son de nuestra humilde ofrenda.

            Ea pues Señora, abogada nuestra desde lo alto. Santuario laureado y castrense bendice aquellos suelos que tu mirar sencillo endulzó siempre y cierra desde la áspera negrura de los Alarcones y el Contadero hasta la sonrisa soleada de Valdelagrana y el Socor, el garabato femenino de tu bendición generosa.

            Vuelve a nosotros esos tus ojos misericordiosos, para que la fuerza de tu amparo se extienda a los lejanos alcornocales de Hornachuelos y de la sierra de San Pedro a los bravíos montes de Ciudad Real y de Toledo; a las nieves del Pirineo y Cantabria, donde unos hombres de buena voluntad adorando a la Creación entera estén en Ti adorando a la más alta y tierna de las criaturas.

            Y después de este destierro, Virgen Santa de Andújar, muéstranos a Jesús, fruto bendito de tu vientre.

            ¡Oh clementisima!, ¡Oh piadosa!, ¡ Oh dulce, siempre Virgen María.! Protege a cuantos aman la soledades  que te sirven de manto y el aire puro que es corona de luz en tu Santuario.

            Ruega por nos, Santa Madre de Dios, para que seamos dignos de alcanzar las mercedes en el servicio de una caballerosa regla de intemperie que ya condujo a Eustaquio el Romano a Germán el Galo y a Humberto el de Aquitania, por la senda que lleva a gozar las promesas de Nuestro Señor Jesucristo. Amen.          JAIME DE FOXA.”

            También existe otra jaculatoria dedicada a San Humberto, que reza así:

 

 

“Señor San Huberto Rey de cazadores,

Tu que cabalgaste montes y quebradas,

Tu que perseguiste ciervos y cabrones,

Tu que derramaste sangre monte sima,

Tu que empeñaste ballesta y jabalina,

Tu santo compañero.

Nuestro guía y patrón.

De todos los peligros que en  el monte acechan.

Líbranos Señor.

De roca que resbala y se despeña,

De rayo, precipicio y avalancha,

De caballo ciego que se desboca,

De pólvora que estalla, de bala perdida.

Por la Cruz milagrosa,

Protégenes Señor.

Por tu ciervo herido,

Danos tu perdón.

Señor San Huberto Patrón de los monteros,

Ruega por nos.”

 

            Se ha copiado literalmente el contenido de los azulejos, por eso el lector notará la diferencia que existe en un texto del otro, al referirse al nombre del patrón de los monteros. El nombre correcto es Humberto. 

 

Torre FERRERO - Solana.

 

 

Localización: carretera de Villena a Alcudia de Crespíns,  CV-650, Km. 41 (mano derecha.)

 

Cronología: finales siglo XVIII.

 

 

Torre Ferrero. Junto a la torre otras edificaciones añadidas con posterioridad.

 

Casa agrícola y residencial, situada junto al camino de la Mocha, el río Clariano y el límite del término. Sus terrenos son de secano, con suaves abancalamientos,  anteriormente sus cosechas principales eran la vid y el olivo. Próximo a la casa existe un bonito pinar.

 

La fachada principal se halla orientada al Sur. Hay que señalar que el cuerpo mas importante del edificio, está unido a una antigua torre defensiva de planta cuadrada, siendo su estructura de muros de carga, reforzada en ángulos con ladrillos mazizos. Costa de dos plantas y desván o “terrat”, con cubierta de teja árabe. La torre ha sido revocada recientemente.

 

Esta finca perteneció a los Marqueses de Mergelina, más tarde por diversas circunstancias pasó a manos de la familia Llinares.

 

Oratorio privado:

 

Torre Ferrero. Puerta de acceso  donde estuvo el oratorio.

 

Durante la Guerra Civil fue destruido y los actuales propietarios, aunque afirman que hubo un oratorio, desconocen donde estuvo su emplazamiento así como a qué santo estaba dedicado.

 

Confirma la existencia del mismo  la noticia aparecida en el semanario local “La Paz Cristiana,” perteneciente al 29 de marzo de 1923. Que dice lo siguiente.

 

“El lunes 24 de los corrientes, después de haber sido dispensado de las tres canónicas amonestaciones, y de haber obtenido del Excelentísimo Señor Arzobispo de la Diócesis, la oportuna autorización, en el Oratorio de la Torre Ferrero se unieron con los lazos sagrados e indivisibles del matrimonio el inteligente mecánico Emilio Campos Gandía con la Señorita María de los Dolores Llinares Tortosa, apadrinándolos en este acto los consortes Rafael Campos Gandía hermano del Contrayente y María Llinares Tortosa, hermana de la Contrayente. Bendijo la unión el Revdo. Párroco de San Carlos en cuya demarcación esta el mencionado oratorio, quien después de casarles, celebró la Misa y les dio la Sagrada Comunión.”

 

ALTET DE OSCA.

 

Localizacion: Carretera a Alcudia de Crespins, CV-650. Km. 43 (mano izquierda)

           

Cronología: Siglo XVIII.

 

 

Altet de Osca. Aspecto que ofrecía la bonita mansión perteneciente a la ilustre familia de los Osca.

 

En un promontorio que actúa como  vértice que separa los términos municipales de Ontinyent, Ayelo de Malfrit y Agullet, lindando a la carretera de Villena a Alcudia dde Crespins, se levantaba muy airosa esta mansión de la que era propietaria la familia Osca .

 

 

Altet de Osca. Ruinas de la entrada al oratorio de la familia Osca.

 

 

Altet de Osca. Entrada a la recalificada como zona industrial del Altet de Osca.

 

 

 

Altet de Osca. Un aspecto de las calles y las naves industriales ubicada en este polígono industrial.

Ruta IV.

 

Recorrido por la Umbría.

 

 

          Denominación del lugar                 Advocación

 

Refugio del Sr. Obispo.                   Purísima Concepción.

Heredad de Santa Bárbara, 1º             Santa Bárbara Virgen y Mártir.

Heredad de Santa Bárbara, 2º             Nuestra Señora de Lourdes.

Chalet de Plá.                                     San Esteban.

Torre Emilia (antes la Perdiguera.)     Inmaculado Corazón de María.

La Mayánsa.                                      San José.

La Barberana.                                    Virgen de los Desamparados.

Casa García de dalt. Umbría.             Advocación mariana.

Selentes.                                             Ntra. Sra. de Lourdes.

Casa Don Tadeo  (o Sta. María).        Advocación mariana.

Casa del Rey.                                     Purísima.

Casa Torró.                                        Ntra. Sra. del Remedio.

Casa Sanchis.                                     Virgen Milagrosa.

Casa Baixa o Heredad de la Concepción. - La Inmaculada.

Fuset. Escuela de Agricultura Francisco Franco. - La inmaculada.

Casa Don Tomás.                                 Se ignora.

Casa Don Vicent.                                 Sant Vicent Ferrer.

          Casa Misalgar.                                     Inmaculada.

 

 

 

 

 

 

 

 

Refugio del Sr.  OBISPO. Umbría.

 

 

Localización:  camino viejo de Agullent, Km. 3

 

Cronología: 1985

 

 

Refugio del Sr. Obispo. El oratorio, con imágenes de la Purísima, el Sagrado Corazón de Jesús y Sagrario.

 

El refugio del Sr. Obispo, se encuentra situado en la ladera del monte de la Umbría en la partida del Barranco del Sapo, lindante con el término municipal de Agullent y con terrenos del Estado, administrados por Icona. Circulando unos tres kilómetros por el camino viejo de Agullent, se toma una empinada cuesta situada a la derecha, cuyo firme esta muy bien estudiado para evitar derrapar debido a su mucha  pendiente. Por ella se asciende  a la propiedad.

 

Desde este punto agreste, de gran tranquilidad, se domina un panorama bellísimo. A los pies se extiende todo el valle, la ciudad, sus fábricas, sus múltiples puntos blancos pertenecientes a casitas o chalets, cerrando el horizonte  la Sierra Grossa  o Sierra de la Solana

 

El edificio de construcción moderna se compone de bajo y una altura,  destacando el alero, que a parte de proteger la casa del sol y la lluvia, embellece la edificación. Se accede a la vivienda a través de un porche sostenido en la parte delantera, por dos columnas circulares con capiteles y, en la pared del fondo, existe una imagen de la Virgen María, en azulejos de Manises, dando la bienvenida al visitante, con ese saludo tan mariano de “Ave María Purísima”, al igual que las que antaño  decoraban la mayoría de las casas.

 

Oratorio Privado:

 

Está situado en la primera planta de la casa, es una estancia  bien iluminada, mediante una sencilla ventana con cristales de colores. Se compone de dos piezas separadas por unas puertas abatibles que, en las ceremonias religiosas familiares,  son abiertas para dar cobijo a la numerosa familia compuesta por sus hermanos y sobrinos. El altar está separado de la pared, en ella, al fondo, y flanqueando la ventana encristalada, existen dos imágenes, una del Sagrado Corazón de Jesús y otra de la Purísima. Bajo esta imagen, y sobre una columna, hay  un sagrario, pues los obispos y otras dignidades eclesiásticas tienen este privilegio.

 

La reforma del Vaticano II propuso la celebración de la misa cara al pueblo y el altar exento,  esto sirvió para que se implantara el “sagrario mural o columnario”, que “ha de estar en la parte de la iglesia  u oratorio verdaderamente noble, destacado, convenientemente adornado, y apropiado para la oración.”( según el c. 938, 2) 

 

Heredad de SANTA BÁRBARA. Umbría.

 

 

Localización: carretera Villena a Alcudia de Crespíns,  CV-650, Km. 35 (mano derecha)

 

Cronología: siglo XVIII

 

 

Santa Bárbara. Vista exterior del oratorio.

 

 

Al tomar el nuevo acceso a la estación del ferrocarril, partiendo de la carretera de Bocairente a mano izquierda, un rótulo indica “Heredad de Santa Bárbara.” El emplazamiento de la obra  está en una ondulación elevada de terreno, a la vista del núcleo urbano, y desde donde hay un bello panorama.

 

Se trata de un edificio agrícola y residencial, una masía que tiene su origen en el siglo XVIII, cuya estructura está compuesta de muros de carga, orientada su fachada principal al Este. En esta zona más antigua y noble, contiene el escudo nobiliario de sus propietarios, los Barones de Santa Bárbara. Una escalera exterior en forma de puente nos conduce  a la primera planta, la vivienda de los señores.

 

A parte de las vicisitudes históricas que han acontecido en esta propiedad, y que luego se comentarán, debemos señalar que durante la Guerra Civil estuvo incautada, estableciéndose en ella una colonia donde 78 niños evacuados, que fueron  atendidos por 14 personas mayores, entre profesores y asistentes, según consta en el artículo Instrucció i cultura a Ontinyent, de Joan Josep Torró i Martínez” publicación de Quaderns Divulgatius, NUM. 2.

 

1.- Oratorio privado  dedicado a Santa Bárbara, Virgen y Mártir.

 

En la zona Norte de la casa, se encuentra el oratorio bajo la advocación de Santa Bárbara, (abogada contra las tempestades.) Esta zona del edificio es más reciente, parece ser de principios del XX. Su puerta de entrada es de estilo ojival, y sobre la misma existe un rosetón rematando por una espadaña con su correspondiente campana. En la fachada, a mano derecha, existe una puerta adintelada que da entrada a un patio y sobre la misma cuatro ventanales ojivales.

 

El oratorio en su interior está bien cuidado. La bóveda es de crucería y su altar de estilo neogótico lo preside una imagen de Santa Bárbara, Virgen y Mártir.

 

En la hoja parroquial “Aleluya” del 6 de julio de 1958, se invitaba a toda la ciudadanía a la solemne Vigilia de las Espigas que se celebró en este oratorio la noche del 12 al 13 de julio de ese mismo año.

 

 

Santa Barbara. Interior del hermoso oratorio.

 

Según un escrito fechado el 4 de septiembre de 1588, suscrito por Joseph Alfonso y su esposa  solicitaban al “Consell” de la Vila permiso para retirarse y llevar una vida de ermitaños en la ermita, que entonces fue puesta bajo a advocación de los Santos Médicos “Sant Cosme i Sant Damiá. En el mencionado documento se ofrecieron para hacer con sus propios bienes el aposento para ellos y poder, al morir, ser sustituidos por otro ermitaño. Esta es la primera documentación encontrada según señala Antonio Llora Tortosa en su libro titulado “Ontinyent y su Historia”. A partir de ahí, en el Archivo Municipal, se suceden los documentos de reparaciones, tanto de la ermita como del camino, así como los sucesivos ermitaños, que se omiten para no hacer larga la relación. Debemos señalar sin embargo que, durante la visita efectuada el 4 de julio de 1819 por el visitador de la Diócesis Pedro Cano, se ordenó al cabildo, el traslado de los restos de cadáveres enterrados en esta ermita,

 

por considerar se encontraban profanados.” Igualmente se alegaba que: “la ermita estaba arruinada casi del todo, con solo tres paredes útiles y la cuarta derribada hasta el suelo y que debía derruirse todo o reedificarla.”

 

Igualmente mandó que:

 

la campana había que quitarla y guardarla o entregarla para otro destino.”

 

En cabildo de 3 de septiembre de igual año 1819, varios vecinos de esta villa propusieron la reparación de la ermita, recogiendo limosnas, contribuyendo con sus aportaciones y solicitando además autorización para trabajar en domingo y festivos. Se les contestó diciendo que hiciesen lo que pedían.

 

El arreglo no debió ser muy eficaz, puesto que el cabildo del 3 de agosto de 1838, se habló de la enajenación o venta de la ermita por encontrarse bastante derruida, constando el siguiente acuerdo:

 

“También se dio cuenta de un oficio Exma. Diputación Provincial de fecha catorce de los corrientes en que prevenía que se acreditara la utilidad de la venta de una casita y unos bancalitos de Sta. Bárbara y si pertenecen a propios o al pueblo: el Ayuntamiento comisionó para ello a los Señores: Belda y Fita, antes Donad”.

 

El cabildo del 24 de diciembre de 1838, con referencia a dicha ermita entresacamos la siguiente puntualización:

 

“ Se tuvo presente que debía recordarse a la Ecma. Diputación Provincial la resolución sobre las solicitudes acerca enajenación de la derruida ermita de Santa Bárbara.”

 

La ermita y sus tierras fueron valoradas por peritos y, previo el permiso superior, fue puesta a la venta en pública subasta el 11 de abril de 1840. En cabildo ordinario de la misma fecha, entre otros asuntos, encontramos el siguiente:

 

Igualmente se dio cuenta de un Decreto de  la Excma. Diputación Provincial de tres del que sigue puesto en el Expeditado sobre enajenación de la casita y terrenos anexas á la Hermita (sic) de Santa Bárbara de este término aprobando la emancipación celebrado y previniendo á este Ayuntamiento se proceda á otorgar la Escritura de Venta previa satisfaciendo del precio el cual deberá invertir previamente en la obra que propuso dando oportunamente de la Excma. Diputación de haberse realizado, con resumen de las cuentas. Se acordó la cumplimentación y unión a la mano de Cabildo corriente a cuyo efecto se obligue desde luego la correspondiente Escritura comunicándose para encontrarse del precio de dicha casita y tierras al Sr. Regidor Don Juan San José y que aprobara formas las obras, poniendo carta y publicando bases de pública subasta con el fin de sacar el mejor partido posible.”

 

Según consta en el folio 46 y siguientes del libro de protocolos del notario de esta villa, Don Miguel Luis Todo, el texto literal de la escritura de venta de los terrenos de la ermita de Santa Bárbara es el siguiente:

 

“Venta del IMO. Ayuntamiento al Sr. Barón de Sta. Bárbara/ En la Villa de Onteniente día once  de Abril del año mil ochocientos cuarenta: Ante mí el Escribano. Y testigos D. Vicente Mayáns Alcalde primero Presidente, D. Mariano Silvage, Alcalde Segundo, D. Juan Puig, D. Juan de Sandeñ, D. Fabian Comas, D. José Buchón, D. Vicente Segura y D. José Albert Regidores y D. José Aznar Procurador Sindico, componentes la mayor parte del Ilmo. Ayuntamiento Constitucional de esta Villa, por sí y en nombre de los ausentes Dicen: Que dicha corporación en veinte de Mayo de mil ochocientos treinta y ocho acudió á la Excma. Diputación Provincial pidiendo la autorización competente para vender una casita y unos bancalitos contiguos a la hermita de Santa Barbara de este término. Sobre lo cual se formó el oportuno Expediente que tomó principio por la Solicitud que copiada a la letra dice 7así: Exmo. Sr. Ayuntamiento constitucional de esta Villa de Onteniente á V.E. respetuosamente expone: Que dos son principalmente las obras públicas de indispensable necesidad  que con especialidad llaman su atención, la una un puente sobre el río Clariano que baña esta Villa, á la salida de la misma por el camino de Játiva y Valencia empezado á construirse en el año mil ochocientos tres, cuya obra por falta de medios paró en el estado de arranque de arcos: el curso tan rápido de las aguas del río le hacen invadeable en los años lluviosos y absolutamente intransitable cuando la copia de aquella arrebata y se lleva tras de si el paso de madera que suple la  falta de puente. Pero esta obra tan necesaria necesita aún para su conclusión según el cálculo aproximado del Director que fue de ella D. José Tormo siete ú ocho mil libras cosa inasequible en la actualidad á no ser que por medio de arbitrios y suscripciones de estos vecinos que anelan vivamente por ello con la constancia de algunos años se llevara a cabo. La otra obra esta igualmente á la salida de esta población camino que lleva a Biar, Villena y otros pueblos y atraviesa este término en la distancia de cinco horas y media por lo que es más frecuentada de vecinos y aún de forasteros. Se introducirse a la misma salida en el cauce del mencionado río, y corre en él en la longitud de más de dos mil varas ya por el fondo, ya elvándose en él. En el primero le ponen intransitable las aguas de invierno por el mucho barro, agua, y resvaladeros que hacen; y en lo segundo los despeñaderos que suceden continuo hacia el río. Una calzada a esta parte en su longitud es el único remedio para estos males. Se halla comenzado en parte: su continuación pues, al menos en los pasos de más peligro, es lo que se propone estas Corporación escasa de fondos y arbitrios por cuya causa ha escogido este medio que pone a la consideración V. E. En el campo y monte de esta Villa hay cinco Hermitas con sus hermitaños que disfrutan unos bancalitos que suele haver á su alrededor cuyo patronato pertenece al Ayuntamiento. Una de ellas llamada de Santa Bárbara, fue destruida ya en la guerra de la independencia, sin quedar mas vestigio de ella que una casita o choza para el hermitaño. La venta de los bancalitos de esta y la casita podrian  en parte contribuir a la construcción de la calzada de que se trata. Con estas obgeto para mejor instancia a V. E. ha mandado esta corporación que los peritos de agricultura José Albert, José Tormo y Tomas, y  el de obras José Tormo y Ferrero, justipreciaron en venta dicha tierra y casita y de su  relación aparece ser el valor de la tierra; capaz de  unas tres hanegadas de sembradura setenta libras y el de la casita treinta y cinco que al todo son ciento cinco libras, aunque no basta esta suma al todo de la obra que debe hacerse calculado en ciento ochenta libras al menos servirá para lo principal y ocupara á los jornaleros pobres de esta Villa en tiempo de escasez de jornales como en el día. Por todo lo cual suplica atentamente a V. E. que percatado de la utilidad pública y particular de la obra que expresa esta solicitud se digne acceder a ella autorizando a esta Corporación para vender a pública subasta dichas tierras y casita a quien mas precio de por ellos hé invertir su producto en la construcción de la calzada que baja mencionada, dando de toda cuenta exacta a V. E., así lo espera de la recta justificación de V. E. Onteniente veinte de Mayo de mil ochocientos treinta y ocho = Exmo. Sr. =  Lorenzo Calabuig = José Simó = José García. = Tomás Belva = José de Latonda = Rafael Micó = Joaquín Juan = Miguel Tortosa = Miguel Blasco. Sctro. Cuya solicitud fue retornada con el oficio que dice asi: Diputación Provincial Valencia = Para resolver con el debido acierto en el Expediente formado a consecuencia de la esposicion de VV. pidiendo autorización para vender en pública subasta una casita y una pieza de tierra de sembradura justipreciadas en ciento cinco libras cuyo producto se destina a la continuación de la obra del puente sobre el río Clariano y a la construcción de una calzada en el camino que conduce a Viar y Villena, se hace preciso que hagan VV. Constar la utilidad ó conveniencia de la venta que proponen en la referida casita y bancalitos, acreditando también si una ú otra pertenecen a propios ó al pueblo. Dios que VV. Viv. = Valencia a catorce de Diciembre de mil ochocientos treinta y ocho. = El Diputado, Vite. Ortz. = Honorato Piera Sro. = En su virtud ante el Alcalde primero Constitucional de esta Villa D. Juan Tomás, se produjo el correspondiente sumario en el año mil ochocientos treinta y nueve, en numero de cuatro testigos, por el que, por certificación del Scrio. de Ayuntamiento y por esposición a los Síndicos Procuradores quedo acreditado cuanto apetecía la superioridad  y remitido otra vez el espediente a la misma, se debolvió al Ayuntamiento  con el oficio que se copia = Oficio: Diputacion Provincial de Valencia = La Diputación se ha enterado de las diligencias remitidas por ese Ayuntamiento con fecha seis del corriente en justificación de la utilidad y convivencia que resulta a este vecindario de verificar la venta de la casita y tierras de la Hermita llamada de Santa Barbara, según lo propuso ese Ayuntamiento en veinte de Mayo del año anterior para emplear su producto en la obra del puente y calzada del camino que conduce a Villena y Biar y ha acordado conceder á esa Corporación el permiso que tenía solicitado para la venta de la citada casita y tierras, la cual debera verificarse en pública subasta, previo justiprecio de Perito anunciando con la correspondiente antelación, día y hora para su remate, previniéndose á V.V. que luego que éste se verifique remita el expediente para la aprobación de esta Diputación. Lo que se comunica a V.V. Para su inteligencia y efectos correspondientes que se cita.= Dios Guarde a V.V. I.I.= Valencia veinte y cuatro de Julio de mil ochocientos treinta y nueve = El Presidente, Francisco Carbonell = P. A. D. L. D. = Honorato Piera Sro. = Practicado el justiprecio de la casita y tierra por peritos en valor de ciento y cinco libras, subastandose  todo por término de treinta días, y hecha  relación por el Pregonero de no haverse posturado, se señaló día y hora para el remate habiéndose anunciado al público por edictos y pregones, el cual tuvo lugar en los términos que expresa la diligencia que copio. = En la sala Capitular de la Villa de Onteniente día ocho del mes de Noviembre del año mil ochocientos treinta y nueve, siendo el día y hora señalado para el rematen en venta de la casita y bancalitos contiguos que contendrán sobre tres anegadas de tierra de Sembraduras sito todo junto a la Hermita de Santa Bárbara de este término, hallándose reunido el Ilmo. Ayuntamiento bajo la presidencia de don Juan Conca, Alcalde primero Constitucional de la misma, se mandó al Pregonero Bernardo Tolsá procediese a la subasta anunciando el remate de dicha finca, quien lo hizo a son de trompeta en altas e inteligibles voces y habiéndose ofrecido por don Pascual Puig la cantidad  de cien libras, fue mejorada por la postura por don Lorenzo Calabuig, de esta vecindad, y admitidas otras a la llana; no habiendo quien mejorase la últimamente puesta por  dicho Calabuig en cantidad de ciento y veinte libras, procedidas  las voces de á la una, á las dos, según costumbre, el Señor Presidente hizo la señal con la campanilla y el Pregonero dijo a las tres, quedando rematada dicha casita y tierras,  en favor del expresado don Lorenzo Calabuig, quien presente riendo dijo: Que en nombre y como apoderado especial del Señor Barón de Santa Bárbara aceptaba dicho remate ofreciendo pagar las ciento y veinte libras ofrecidas  siempre o tan pronto como se lo requiera a lo cual obliguen sus bienes havidos y por haver  con el poderío competente a las Justicias de Su Magestad. Fueron testigos: Francisco Brotons y Rafael Oriola Bergueros, ambos de esta vecindad y lo firman con el Sr. Presidente y Pregonero de que doy fe. = Juan Tomás, = Lorenzo Calabuig, = Bernardo Tolsá. = Ante mí Miguel Luis Todo. = Remitido previamente a la Diputación dicho expediente, se ha debuelto con el Decreto que copiado a la letra dice asi: Decreto = Diputación Provincial de Valencia tres de Abril de mil ochocientos cuarenta visto en sesión de ayer, se acordó: Se aprueva el remate de la casita y tierras contiguas a la Hermita llamada de Santa Bárbara. Buelba el espediente al Ayuntamiento para que proceda á otorgar la Escritura de venta previa satisfación del precio de dichas propiedades, el cual deberá invertir precisamente en la obra que propuso, dando oportunamente aviso a la Diputación de haverse ejecutado con remesa de las cuentas = El Presidente: March = P.A.D. L.D. = Honorato Piera Sro. = Lo incerto y relacionado así aparece, concuerda y es devuelto al citado espediente que original obra en la Secretaría de este Ayuntamiento á que me remito. En uso pues de dicho Decreto al que se ha dado cumplimiento en Sesión ó Acuerdo del día de hoy por la presente y en nombre de esta Común que representan Otorgan: Que venden y dan en venta real y enajenación perpetua para siempre a Don Vicente Rodríguez de la Encina Barón de Santa Bárbara vecino de la ciudad de Valencia y en representación de éste a su apoderado especial Don Lorenzo Calabuig de esta vecindad que se halla presente y aceptante la expresada casita y tierras anexas a la Hermita de Santa Bárbara de este termino que compondran unas tres hanegadas de sembradura, ó lo que sea, lindante por tres partes con tierras de dicho Señor Barón comprador y por la otra con la acequia mayor del riego, lo cual es franco y libre de todo gravamen, Censo, vinculo, señorío, Capellanía obligación é hipoteca especial ni general, y como tal lo venden con entradas, salidas, usos,  costumbres,  derechos y servidumbres que ahora tiene y por el tiempo haver que de por precio de ciento y veinte libras moneda provincial, que es el mismo por que quedó rematado y esta aprovado por dicha Exma. Diputación, las mismas que entrega en este acto dicho don Lorenzo Calabuig en nombre del referido Señor Barón en monedas de oro y plata de buena calidad á mi presencia y la de los testigos de que seguidamente doy fe, por lo que otorga la Corporación en favor del mismo comprador la más firme, solemne y formal carta de pago que á su seguridad convenga. Declaran que el justo precio y valor de la deslindada tierra y casita son las ciento veinte libras recibidas que no vale más  ni huvo otro que más diera por ello, y si más valiere del exceso en poca ó mucha suma, hacen gracia y donación en favor del comprador para perfecta y acabada que el día llama intervivos con insinuación  y demás firmezas legales; y renuncia la Ley de ordenamiento real fechado en Cortes de Alcalá de Henares que trata de lo que se compra, vende ó permuta por más ó menos precio de la mitad de su justo valor, y los cuatro años de término que prefija para repetir el engaño si lo padeciere. Y desde hoy en adelante para siempre, se desapoderan en nombre del común desisten, quitan y apartan del dominio, posesión, propiedad, señorío y otro cualquier drcho. que a la delindada tierra y casita tenía y la pertenencia y todo ello sin reservación de cosa alguna lo ceden, renuncian, transfieren y traspasan  en favor del comprador y los suyos para que como propio lo posean, gocen, cambien, vendan, den ó enagenen a su libre voluntad, sin más limitación que la contenida en la cláusula Exeptis Clerisis dosis Sanctis Militibus Personis Religiosis et alis quí de foro Valentie non existunt: Nisi dicti clerisi juxta ed tenoran fervex novi foxi inovi super jivi editi bona ipsa ad  vitam suam adquiereremt vel haberent. Y bajo la pena de comiso  según el tenor de los antiguos fueros  y Real Orden de nueve de Julio de mil setecientos treinta y nueve. Y le dan el poder que se requiere al comprador para que por su autoridad  o judicialmente entre en la deslindada tierra y casita, tome y aprenda su posesión y tenencia y para que no necesite tomarla quien sea y consienten se le dé copia auténtica de esta Escritura con la cual sin más acto de aprensión ha de ser visto haberla tomado y transferiéndosele. Obligan todos los bienes y rentas de este común que representan á la convicción, seguridad  y saneamiento de esta venta en la más cumplida forma que por derecho vienen obligados todo vendedor de que quedaron enterados  por mí el Escribano y de ello doy fe. Presente don Lorenzo Calabuig acepta esta Esctra., declarando que la compra la hace en nombre y como apoderado especial del Sr. Barón de Sta. Barbara y con peculio particular de éste. Da poder a las Justicias de Su Magestad competentes para que puedan apremiar al cumplimiento, como si lo dicho es fuese sentencia definitiva pasada en anterioridad de cosa juzgada y consentida, se renuncian todas las Leyes, fueros y privilegios de su favor con la que prohive la general renunciación de todas en forma. Así lo otorgan y firman tres de dichos señores por la corporación y también el aceptante, siendo presentes por testigos, don Tomás Fita antes Donad, don Jose Roig, ambos de esta vecindad, todo lo cual del conocimiento de todos los componentes, y de haver prevenido al aceptante que de este instrumento público se ha de tomar la razón en el  oficio de Hipotecas de esta Villa dentro de diez días, según lo prevenido en el Real Decreto de treinta y uno de Diciembre de mil ochocientos veinte y nueve  y demás ordenes posteriores sin cuyo requisito a que ha de proceder el pago del drcho. señalado es el mismo que se satisface en el mismo oficio, no tendrá valor ni efecto yo el Escribano doy fe. = Firmado: V. Mayáns. Lorenzo Calabuig, signado, Juan Puig. Rubricado, José Aznar, rubricado. Ante mí Miguel Luis Todo”.

 

Volvemos a encontrar otra referencia de esta ermita en el cabildo de 8 de octubre de 1841, que detallamos seguidamente:

 

“En este sentido se tuvo presente haberse concluido ya casi todos los fondos que produjo la venta de las tierras así como la ermita de Santa Bárbara y donativo voluntario que se hizo por varios sujetos para atender la obra del camino de la, y en su vista se acordó convocar de nuevo a los mismos sujetos a fin de que hagan un nuevo donativo para dicho objeto.”

 

Según consta en la cláusula octava del  protocolo testamentario número 2.106 de fecha 5 julio de 1929 correspondiente al notario de Valencia Don Francisco Nuñez Moreno, el tercer Barón de Santa Bárbara Don Vicente Gonzalo Rodríguez de la Encina y Tormo, Falcó de Belaochaga y Pla, otorgaba, a requerimiento de su segunda esposa, Doña María de la Concepción Pons Plá, la fundación de una ermita en Santa Bárbara de Onteniente, y ordena el testador, que sus herederos, por él contribuyan a dicha fundación, invirtiendo en papel del Estado, lo suficiente para constituir un capital que produzca en el día de la constitución de la capellanía, la renta necesaria para dotar al capellán que la sirva, de cuatro pesetas, veinticinco céntimos de rentas diaria, para ciento ochenta y tres días de cada año, más setenta pesetas para la adquisición de hostias, cera, vino y aceite, ornamentos, etc., fundando dicha capellanía en la referida ermita de Santa Bárbara, teniendo que celebrarse todas las Misas que se impongan en la referida ermita

 

El testador impuso entre otras las siguientes cargas:

 

Ciento ochenta y dos misas, exceptuando el viernes santo.

 

Rezar en dicha ermita todos los sábados la felicitación sabatina y el santo rosario todos los días del mes de octubre.

 

Enseñar la doctrina cristiana a los habitantes de la partida.

 

Las ciento ochenta y dos misas serán aplicadas:

 

Treinta y seis de ellas en sufragio de cuatro difuntos, cuya obligación tienen los bienes que los hijos del testador heredaron de su madre.

 

Una misa en honor de Santa Bárbara el día de su festividad.

 

1.- Una cantada, cada día que se cumpla el aniversario del fallecimiento del     testador, de cada una de sus esposas y de cada uno de sus siete hijos y de sus nietos; aplicándola en sufragio del alma del difunto respectivo.

 

2.-Una, el día del Sagrado Corazón de Jesús.

 

3.-Una, el veintinueve de abril, y

 

4.-Una el cuatro de noviembre, en acción de gracias por la intención que tiene formada el testador.

 

5.-Treinta y tres misas cantadas, en sufragio del alma del testador, de sus padres, de sus  esposas, de sus hijos y de sus nietos.

 

6.-Las restantes misas, en igual sufragio, excepto una cantada, que será para los fieles difuntos.

 

Con referencia al apartado (6.-) dice el documento que “esta aplicación será en el caso de que no dispusiera de las misas establecidas en este apartado sexto, el Romano Pontífice o el Prelado diocesano, para la compensación o aplicación siguiente, es decir, la que ofrezcan dichas misas al Romano Pontífice o al Arzobispo de la Diócesis, para que todas ellas o parte, sean compensación de cargos piadosos que tuvieren los bienes del testador, de sus hijos y de sus esposas; y cuyas cargas, como antes ya se ha expresado, encarga el testador a sus albaceas y herederos, arreglen a conciencia.”

 

En cuanto a las ciento ochenta y dos misas que impone, aclara: “Si la esposa del otorgante, Doña María de la Concepción Pons Pla, no hubiera constituido la referida Capellanía durante su vida o no se constituyera dentro de los tres años siguientes, a la muerte de su esposa, ordena el testador, que sus albaceas y herederos la constituyan en la cantidad, forma y cargas antes dichas, agregándola a otra de las existentes en Onteniente”

 

De otra cláusula, entresacamos lo siguiente: “…solo en el caso de no poderse fundar esta media capellanía en la ermita  de la heredad de Santa Bárbara, pues si pudiera ser o hubiera capellán, conforme en acatar esta media capellanía en la expresada ermita, lo sea, pues lo prefiere el testador; así como si para ser fundada la capellanía o media dicha, exigiera el Señor Arzobispo de Valencia, que dicha ermita fuera propiedad de la Santa Iglesia, lega a la misma la expresada ermita de Santa Bárbara, pero suplicando al Señor Arzobispo, conceda patronato de derechos convenientes al propietario del edificio, heredad de Santa Bárbara, con el fin de que sus habitantes de la misma puedan con entera libertad en ella ejercer y actuar su piedad y devoción y evitar cuestiones. Si sus herederos, dueños del edificio heredad de Santa Bárbara, no conviniera el ceder la ermita de Santa Bárbara a la Iglesia o Arzobispado por cualquier motivo, podrán, de acuerdo con el Señor Arzobispo, en vez de ceder la actual, el edificar a sus costas una de nuevo, que sea en vez de aquella, propiedad de la Iglesia o del Arzobispado, estando el testador conforme ahora para entonces, siempre que se cumplan las condiciones siguientes:

 

PRIMERA: que esté dedicada la nueva como lo está la vieja, a la Gloriosa Virgen y Mártir Santa Bárbara.

 

SEGUNDA: que la nueva tenga una capacidad para los fieles lo mismo, más una mitad más por lo menos que la actual.

 

TERCERA: que la nueva diste menos de cien metros de la actual. En caso de que los herederos  del testador, dueños del edificio de la heredad de Santa Bárbara edificasen una nueva ermita, en la actual no se quitará su dedicación a Santa Bárbara, ni la actual Imagen de la Santa, del altar en que está, y las misas que se imponen a la capellanía o media capellanía que se funda, habrá que celebrarse en la antigua, excepto los días festivos o de grande concurrencia de fieles, pero con permisos  y conformidad de los que sean dueños de la heredad de Santa Bárbara y su edificio. En caso de, por el tiempo, no ser éstos descendientes suyos, la actual capilla ermita de Santa Bárbara, pasará a ser propiedad de la Iglesia  o Arzobispado, como en el caso de venderse dicho edificio y no ser el comprador descendiente suyo, pero teniendo que celebrarse en este caso todas las misas y levantarse todas las cargas de dicha ermita de Santa Bárbara y no en otra iglesia o capilla.”

 

Otra cláusula interesante, que transcribimos literalmente, es la siguiente:

“NOVENO: impone el testador a sus herederos, la obligación de donar o ceder gratuitamente a su esposa, Doña María de la Concepción  Pons Pla, como a sus herederos o albaceas, el terreno necesario, junto a la ermita de Santa Bárbara, para edificar una casa habitación para el capellán que disfrute de la capellanía, que entre dicha esposa y el otorgante han de fundar en el referida ermita y además el terreno necesario para ensanchez de la casa y para que se los cultive el capellán, sin que pueda exceder dichos terrenos, en junto o en total de hanegada y media para la casa, ensanchez y cultivo; pero entendiéndose que es solo cargo de los herederos del testador la cesión de los terrenos dichos, y de su esposa, herederos de la misma o albaceas, la construcción de la casa habitación”

 

Aclaración: Al detallar este interesante legado hay que señalar que todo beneficio necesita una dote a fin de cumplir las cargas que disponga, cuando desaparece la dote o resulta insuficiente para sostener las cargas, se extingue el beneficio, como ha ocurrido aquí.

 

Heredad de SANTA BÁRBARA. Umbría.

 

 

Localización: carretera Villena a Alcudia de Crespíns, CV-650, Km. 35, (mano derecha)

 

Cronología: siglo XX, segunda década.

 

Santa Bárbara. Singular torre de cubo que contiene el oratorio dedicado a Nuestra Señora de Lourdes.

 

En nuestro subconsciente retenemos hechos de nuestra vida que en el transcurrir de nuestra existencia no desaparecen, es más, incluso se acrecientan.   Recuerdo como un sueño, siendo yo  niño, cuando alguien me llevó a la estación del ferrocarril. En el recodo del antiguo acceso, hoy desaparecido, sobre un pequeño promontorio vi por primera vez la torreta de la Heredad de Santa Bárbara. Aquella silueta, se quedó grabada en mi mente infantil de una manera muy especial y cuando circulaba por la mencionada carretera, acudía a mi pensamiento aquél recuerdo de la infancia.

 

Siguen siendo propietarios de esta singular torreta los herederos  de  los Barones de Santa Bárbara, y está situada en un pinar dentro de los terrenos de la heredad del mismo nombre.

 

Albarrana se llama la torre de vigilancia separada del edificio principal. Esta torre, de forma de cubo, con acceso exterior a la misma, mediante una escalera a modo de arbotante, que al tomar altura, forma en su bajo un arco ojival. La torreta está coronada de modillones con su correspondiente almenado y simuladas aspilleras, es como un castillo medieval.  Una verdadera gozada. En la parte inferior, bajo un escudo nobiliario de los Garriga y por una puerta ojival, se accede a un pequeño oratorio de forma circular, que contiene una hornacina con la imagen de Nuestra Señora de Lourdes, flanqueada a ambos lados por dos columnas circulares con capiteles de frondas que mantienen un frontón triangular, a sus pies la mesa del altar, que en su parte frontal contiene la siguiente inscripción:

+

R. I. P.

A LA M. Y. Sra. Dª ASUNCIÓN GARRIGUES POLO DE BERNABÉ DE LA ENCINA, BARONESA 3ª DE Sta. BÁRBARA, DEDICAN ESTA TORRE CAPILLA SU ESPOSO E HIJOS EN TESTIMONIO DE ENTRAÑABLE CARIÑO Y PARA PERPETUAR SU MEMORIA EN ESTE LUGAR ESTANCIA DE SU ESPECIAL PREDILECCIÓN. DAMA LLENA DE VIRTUDES, HIJA DEVOTÍSIMA DE Ntra. Sra. DE LOURDES MUGER FUERTE EN EL CUMPLIMIENTO DE TODOS SUS DEBERES, MADRE CELOSA  Y TIERNA ESPOSA FIDELÍSIMA. FALLECIÓ CRISTIANAMENTE EN EL SEÑOR EN LA CIUDAD DE VALENCIA EL DÍA 21 DE FEBRERO DE 1896 A LOS 39 AÑOS DE EDAD. CUANTOS LA CONOCIERTON Y LA TRATARON LA LLORAN SIEMPRE.

A. M. D. G.

 

Santa Bárbara. En la torre. Vista del oratorio.

 

En el protocolo testamentario de D. Vicente Gonzalo Rodríguez de la Encina y Tormo, Falcó de Belaochaga y Plá, Barón de Santa Bárbara emitido ante el Notario de Valencia D. Francisco Nuñez Moreno, número 2.106 del 5 de Julio de 1929,  dice textualmente en la: “CLÁUSULA DÉCIMA: igualmente impone el testador  la obligación al que sea usufractario o dueño en su día de la Heredad de Santa Bárbara, situada en término de Onteniente, de tener encendida durante todas las noches de todos los años, la luz de aceite en la torre del pinar de dicha heredad y capilla de Nuestra Señora de Lourdes para que alumbre a esa Santa Imagen.

 

En una pared  cuelga una lámpara de aceite y en la parte contraria un cuadro  con la imagen del Sagrado Corazón de Jesús.

 

CHALET DE PLA – Umbría.

 

 

Localización: en el camino de la Umbría, entre 3 y 4 Km. de Ontinyent, junto a un recodo del barranco de Morera, próximo a los restos del antiguo balneario de aguas sulfurosas.

 

            Cronología: principios siglo XX.

 

 

Chalet de Pla. Fachada oeste.

 

            En 1.904, el arquitecto alcoyano D. Eduardo Pla edificó la casa residencial, compuesta de una concurrencia de varias alturas, sobresaliendo una torre de planta cuadrada cubierta a cuatro aguas con teja árabe. Tanto la casa como la torre tiene un alero de pronunciado vuelo que embellece la edificación.

 

            Oratorio privado.

 

            En la parte Oeste tiene un oratorio privado con una cornisa más pronunciada. Dicho oratorio se encuentra bien cuidado, y está dedicado al primer mártir de la cristiandad, San Esteban. Actualmente preside el altar una imagen de la Purísima

 

            Durante la Guerra Civil quedó destruido, pero fue nuevamente reconstruido. El domingo 13 de julio de 1.958, a las 13 horas, tuvo lugar la Santa Misa y bendición de este recinto sagrado. Con motivo de este acontecimiento, el entonces Arcipreste D. Juan Comes Domenech felicitó al propietario por la generosidad y cooperación, al haber ofrecido su oratorio para las necesidades del culto de la partida y, de un modo muy especial, para la catequesis rural.

 

            Las paredes laterales están decoradas por dos frescos de estilo neorománico. La parte derecha la cubre una Última Cena, y la izquierda tiene una figura del Pantocrátor.

 

 

 

Chalet de Pla. Interior del oratorio, presidido por la Purísima. Adornan las paredes laterales dos frescos.

 

 

TORRE EMILIA (La Perdiguera) – Umbría.

 

 

Localización: carretera de Fontanars dels Alforins al Pou Clar, CV 655, Km 14 mano izquierda.

 

            Cronología: principio del siglo XX.

 

Torre Emilia. Antiguo fotograma en el que se puede observar de izquierda a derecha: la Marquesa de San Joaquín, el mayordomo, la sobrina, la ama de llaves y en la ventana dos servicio. (fotografía gentileza de Jose Luís Tecles).

 

            Casa de vacaciones y finca de labranza que el abuelo de los anteriores dueños adquirió en pública subasta a la Marquesa de San Joaquín. El edificio, desde la distancia, tiene la apariencia de una gran casa palacio y forma un conjunto cuadrado. La parte principal, orientada al Sur, está flanqueada por dos torres diferentes a ambos lados. La torre más baja es el campanario de la capilla, el resto de este lado principal, de dos plantas, forma parte de la residencia.

 

            La construcción de la mansión tiene un modelo clasificado como del neogótico, siendo sus ventanas con arcos ojivales, así como conopiales. La cornisa está rematada en todo el perímetro por un conjunto almenado. Encima de una doble ventana con dos arcos lobulados, y sobre los mismos existe un medallón ovulado en relieve que contiene  la figura de una mártir. En la esquina derecha de la fachada principal se halla un escudo nobiliario del marquesado de San Joaquín.

 

            Oratorio privado.

 

Torre Emilia. Blasón del marquesado de San Joaquín.

 

            En la parte izquierda del ala Sur se encuentra el oratorio privado. Estaba dedicado al Inmaculado Corazón de María. Durante la Guerra Civil fue destruida la imagen, y actualmente hay una de San José. El altar se conserva con el primitivo estilo neogótico y, aunque un poco deteriorado, conserva todo su sabor primitivo. Una lámpara araña de cobre ilumina la estancia.

 

 

Torre Emilia. Dos arcos lobulados y sobre los mismos el óvulo que enmarca el bajorrelieve de una Santa Martir.

 

 

 

Torre Emilia. Oratorio de estilo neogótico. El escudo del marquesado de San Joaquín en el bajo del altar. La estancia esta iluminada por una lámpara de cobre con 14 brazos.

LA MAYÁNSA - Umbría.

 

 

            Localización: carretera de Fontanars dels Alforins al Pou Clar, CV 655, Km. 14 (mano izquierda.)

 

            Cronología: siglo XIX y XX.

 

 

La Mayansa. Fachada principal del oratorio con puerta de medio punto, rosetón y espadaña. Dos patios laterales la dan iluminación al interior.

 

 

            Por el nombre de la Mayánsa se conoce esta finca pero la familia propietaria anterior la denominaba “Villa San José.”  Es una casa agrícola y residencial, perteneció a Luis Mayáns Enríquez de Navarra, personaje que aunque nacido accidentalmente en Requena en 1805, estaba vinculado a Ontinyent por muchas causas, y aquí en esta Villa estuvo la casa solar de sus antecesores, así como de sus sucesores; poseyeron grandes propiedades agrícolas, al  transcurrir el tiempo fueron heredadas por sus descendientes.

 

            Como datos curiosos podemos señalar la muerte en esta finca, en septiembre de 1924 del Ilustre Señor D. Vicente M. Calatayud y Rovira Fita y Mérita, esposo de Doña Pascuala Enríquez de Navarra, nieta del antiguo propietario D. Luís Mayáns.

 

            También podemos referirnos a la incautación  de esta propiedad por el Ministerio de Instrucción Pública, para establecer durante la Guerra Civil de 1.936/39 una colonia de 66 niños evacuados, que fueron atendidos por 10 persona mayores, entre profesores y auxiliares, dirigidos por el maestro D. Rafael Campos Gandía.

 

            Oratorio privado.

 

            Posee un bonito oratorio, neogótico, con bóveda de crucería dedicado a San José. Se encuentra en muy buenas condiciones de conservación. Esta flanqueada por dos patios laterales, de los que se aprovecha para dar iluminación al recinto por medio de vidrieras. Tiene su puerta mirando al Norte. Su bella fachada esta compuesta por la puerta de medio punto, rosetón y vidriera. El conjunto se remata con una bella y elegante espadaña, con su campana correspondiente.

 

            Su interior está bien cuidado. Preside el altar una imagen de San José. A la derecha, hay otra de la Inmaculada.

 

 

La Mayansa. Altar neogótico con imágenes de San Jose y la Inmaculada.

 

            Luis Mayáns Estudió derecho en Alcalá, iniciándose en magistratura como Alcalde Mayor de El Ferrol (1835).

 

            En 1836 pasó a desempeñar el cargo de juez de primera instancia de Madrid  y magistrado de la Audiencia de Zaragoza en 1837.

 

            Diputado a Cortes por el distrito de Ontinyent a partir de 1837 en varias ocasiones y en 1843, miembro del partido moderado formó parte del gobierno como ministro de Gracia y Justicia, así como Presidente del Congreso. Siendo ministro de Gracia y Justicia, preparó el Concordato de 1851, posibilitando así el restablecimiento de las relaciones con la Santa Sede.

 

            En 1854 fue ministro de Estado, pero con el triunfo del movimiento progresista, del mismo año se apartó de la vida política hasta 1856, que ocupó la cartera de Guerra y Marina hasta 1858 que volvió a ocupar el ministerio de Gracia y Justicia. Los diversos movimientos o cambios políticos alteraron su permanencia o separación de la política.

 

            Después del golpe de estado de Martínez Campos en 1874 fue nombrado presidente de la Junta de Notables que tuvo que preparar la nueva Constitución.

 

            En Ontinyent, donde todos los años veraneaba, se cuidaba de la agricultura, y gracias a su intervención, se consiguió superar muchos inconvenientes para que el ferrocarril pasase por esta villa. También se le debe su influencia en la construcción de varias carreteras por este término municipal.

 

            Estos y otros datos acreditan a Mayáns como el político mas importante de la época vinculado a Ontinyent. Su muerte acaeció en Madrid un 14 de septiembre de 1880 fue muy lamentada. Este pueblo, considerado el suyo, en agradecimiento a su  labor en favor de esta villa, colocó una piedra recordatoria sobre el dintel de su casa,  en la calle que lleva su nombre, que dice lo siguiente:

 

EL M. I. AYUNTAMIENTO

A LA PERDURABLE MEMORIA

DE SU HIJO PREDILECTO

EL

EXMO. SR. D. LUIS MAYANS ENRIQUEZ

DE NAVARRA

EL DIA 14 DE OCTRUBRE DE 1880

AL MES DE SU FALLECIMIENTO.

 

 

            Los actuales propietarios nos muestran una bula papal, emitida por el Papa San Pio X que, traducida del latín, transcribimos para su conocimiento.

 

PIO  X,  PAPA.

 

 

            PARA MEMORIA DE LOS TIEMPOS VENIDEROS. Preocupados con amor paterno por la salud espiritual de todos, alguna vez ennoblecemos los lugares sagrados, enriqueciéndolos con el tesoro de las indulgencias para que las almas de los fieles difuntos, por los méritos y sufragios de N.S. Jesucristo y de los Santos, queden aliviados de las penas del Purgatorio y conducidas por la misericordia de Dios, a la felicidad eterna.

 

            De acuerdo con esto, queriendo que el Oratorio Público, que con el título de San José, sobre el cual, tiene derecho de Patronato la muy amada hija en Cristo, Amelia Mayáns, sito dentro de los límites de la Parroquia de Santa María de Onteniente, Diócesis de Valencia, en el que hay un altar dedicado al mismo San José, sea ennoblecido, otorgamos que dicho altar goce de la singular gracia de ser ALTAR PRIVILEGIADO, con tal de que, en el mismo oratorio no exista otro altar con este don.

 

            Confiados pues, en la misericordia de Dios, Padre Omnipotente y con la autoridad de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo CONCEDEMOS, por siete años, que cuando algún sacerdote del clero secular y también de alguna Orden o Instituto regular, celebre la Santa Misa en este altar por el alma de algún fiel cristiano que murió en la caridad de Cristo, RECIBA DICHA ALMA, del tesoro de la Iglesia y a modo de sufragio, LA INDULGENCIA Y PERDON DE LOS PECADOS, de tal forma que, por los méritos de N.S. Jesucristo, de la Bienaventurada Virgen María y de todos los Santos sea liberada, si a Dios place, de las penas del Purgatorio.

 

            Lo que disponemos, sin que haya nada en contra, en Roma junto a San Pedro y lo sellamos con el anillo del Pescador, el día 5 de septiembre de 1.904, año segundo de nuestro Pontificado.

 

 

Sello en rojo con la inscripción                                      FIRMA

 

PIUS X,  PONT. MAX.                LUIS CARDENAL NACCHI

Pío  X Pontífice Máximo.”

(e intercesión)

 

LA BARBERANA – Umbría.

 

 

            Localización: carretera de Fontanars dels Alforins al Pou Clar, CV 655, Km. 13, izquierda.

            Cronología: Siglo XIX.

 

 

La Barberana. El oratorio con puerta ojival, óculo y espadaña.

 

            Casa agrícola de secano; con anterioridad a su parcelación disponía de residencia de descanso para los señores. Se encuentra situada sobre un suave promontorio, en la zona limitada por la carretera de Fontanars dels Alforins, el barranco de Morera y el camino de la Umbría. Está compuesta de un cuerpo principal rectangular, sobresaliendo una torre en la parte que mira al Sur. Delante, el patio-corral cuya tapia está almenada. El actual edificio se construyó a principios del siglo XIX.

 

            Según cuenta el Cronista de Ontinyent Alfredo Bernabeu Galbis, en su libro “Edificios Históricos y Calles de Ontinyent,” un triste suceso tuvo lugar frente a esta finca el primero de enero de 1823. Un grupo de presos que con engaño creían iban llevados a la población de Villena por el viejo camino de Benejama, al llegar a este lugar,  fueron ajusticiados.

 

                        Oratorio privado.

 

            En 1.918, siendo propietario de la finca D. Salvador Bueso Arquívola, construyó un

pequeño oratorio de unos 5x6 mts., cuyo aspecto exterior es neogótico. La fachada de la capilla y la espadaña son los únicos testimonios de su existencia. Está situado en la parte norte de la finca. Fue bendecido por el Cardenal Arzobispo de Burgos Dr. D. Juan Bautista Benlloch y Vivó, el 30 de Enero de 1.919, y estaba dedicado a la Virgen de los Desamparados. Durante la Guerra Civil fue saqueado y destruido. No he podido acceder a su interior.

 

            Anteriormente, en la explanada que existe delante de lo que fue oratorio, había catorce pilones o estaciones donde se rezaba el Viacrucis. La devoción de la práctica de Viacrucis, estaba muy arraigada en el antiguo Reino de Valencia, no sólo en las iglesias sino también en las afueras de las poblaciones donde se edificaba en los caminos que conducían a las ermitas.

 

            Fue una devoción que nació a final de la Edad Media, sobre todo en el siglo XV, por el deseo de reproducir la antigua práctica de los peregrinos,  que en Jerusalén, seguían piadosamente las calles tradicionales de la vía Dolorosa, que se extienden desde el Pretorio de Pilatos hasta el Calvario y el Santo Sepulcro.

Los franciscanos fueron los mayores propagadores de esta devoción, vinculando la creación del Viacrucis con el General de los Franciscanos, más tarde en 1730 el franciscano Fray Leonardo da Portomauricio fue el autor de “El Viacrucis.” Igualmente los franciscanos fomentaron asociaciones como el “Viacrucis Perpetuo” (1.884). La literatura valenciana tiene abundantes libros dedicados a esta práctica, de los que podemos destacar por las muchas ediciones que se han realizado: “Meditacions amb que se deu exercitar el devot cristià  cuant fa los pasos del Viacrucis”

 

CASA GARCIA DE DALT - Umbría

 

 

            Localización: carretera de Fontanars dels Alforins al Pou Clar, CV 655, Km.      13, (mano derecha.)

 

            Cronología: segunda mitad del siglo XIX.

 

 

Casa García de dalt. Umbría. Blasón existente en las paredes del oratorio.

 

            Casa agrícola y residencial, con fachada principal orientada al Norte. Actualmente está destinada a vivienda de segunda residencia.

 

            La noble familia de los Velázquez, los hermanos D. Carlos y D. Rafael, asesinados durante la Guerra Civil, y D. Amador que sobrevivió a la tragedia, fueron los propietarios de la finca. Al morir este último la heredó su hija Dña. Conchita, que la parceló y vendió al actual propietario.

 

 

            Oratorio privado.

 

            Durante la guerra civil fue destruido el oratorio privado, que está decorado con frescos, sintonizando con el barroco, y las paredes buscando el rococó francés; como se puede apreciar por los fotogramas.

 

Casa García de dalt. Umbría. Decoración de la bóveda del oratorio.

 

            Las pinturas que embellecen la estancia pertenecen a la escuela profana y no son las más indicadas para el ambiente de un oratorio. Aunque esta decoración pertenece a la segunda década de1900, son propias del momento en que se realizan, donde el arte profano y laico irrumpió con fuerza y se extendió por muchos países, llevada por las corrientes comunistas y ateas de la época. Debemos recordar que hasta el Renacimiento, la Iglesia había sido tolerante y condescendiente con las artes plásticas, sin embargo, la incorporación de temas mitológicos paganos fue motivo en esta época de escándalos entre el pueblo llano, fuertemente arraigado al espíritu tradicional. En la sesión 25 del Concilio de Trento, celebrada en diciembre de 1563, se establecieron las normas para el decoro del interior de los templos. Se redujeron básicamente a tres:

 

            No debían inducir a error ni fundarse en creencias supersticiosas y apócrifas.

            Había de guardar el decoro moral en todo aquello que perjudicara la honestidad.

            Había de acomodarse a la historia verídica, cortando todo todas las ramificaciones profanas y alegorías difíciles de comprender al pueblo fiel.

 

 

Casa García de dalt. Umbría. Decoración de la bóveda del oratorio.

 

            El oratorio estaba dividido en tres partes: la delantera era destinada para los señores; la trasera, separada por dos puertas, era el lugar que ocupaban los servidores de la finca y vecinos. Encima de ésta existe otra dependencia privada, toda pintada de negro, en la que se situaba algún miembro de la familia.

 

            El último servidor de la finca no ha sabido indicar a qué advocación estaba dedicado el oratorio, pues cuando llegó, terminada la Guerra Civil, no quedaba más que lo que hoy existe.

 

            Esta dependencia fue usada desde 1.940 hasta 1.990 para almacenar la cosecha de melones.

 

            Con referencia a don Amador Velázquez Calatayud, propietario que fue de esta finca, cabe destacar que en 6 de febrero de 1925, presentó la dimisión por incompatibilidades, en el desempeño del cargo de concejal en el Ayuntamiento de Ontinyent que venía ostentando,  puesto que el 14 de febrero del mismo año, fue nombrado por la Sala de Gobierno de la Exma. Audiencia Territorial de Valencia Juez Municipal. En escrito autógrafo, que se encuentra en el Archivo Municipal,  lo puso en conocimiento del  Sr. Alcalde.

 

            En la sesión ordinaria del 20 de febrero de 1925, se tomó el acuerdo de aceptar la renuncia, y así consta en el libro de actas, al tiempo que lo ponían en conocimiento del Exmo. Sr. General Gobernador de la provincia por medio del Delegado Gubernativo de esta  zona, a los efectos que procedieran. En la fecha en que se firmó el decreto de cese, era Alcalde-Presidente de Ontinyent D. Antonio Colomer y secretario el Sr. Alonso.

 

SELENTES – Umbría.

 

 

            Localización: carretera de Fontanars dels Alforins al Pou Clar, CV 655, Km. 11,            (mano derecha.)

 

            Cronología: siglo XIX-XX.

 

 

Selentes. Puerta ojival de entrada al oratorio.

 

            Selentes es una casa agrícola de regadío y secano, con una residencia para aparceros y otra para los dueños. Conforman la finca un conjunto de edificaciones y añadidos sin planificación previa. Su fachada principal se halla orientada al Este y está compuesta de bajo y una altura, con paredes de carga con revoco. A mano izquierda de la casa existe una pared maestra de mampostería careada de piedra común, la que es rematada con una cornisa y barandillas de ladrillo igualmente careado, para dar protección a una terraza. En esta pared, dos ventanas ojivales nos indican la presencia de un oratorio. Para acceder al mismo hay que franquear una puerta neogótica situada en la parte Norte.

 

            Oratorio privado.

 

            No se me ha permitido acceder para fotografiar su interior. En este oratorio privado se veneraba a la Virgen de Lourdes y a Santa Bernardita Subirous. La construyó Dña. Concepción Moscardó Tortosa y su esposo D. Vicente Tortosa Rosell.

 

            Desde su fundación hasta los años treinta, durante los meses de julio y agosto, los domingos y festivos se celebraba la Santa Misa. Toda la familia se reunía en estas celebraciones eucarísticas. Terminada la misma, se servía a la familia y amigos asistentes, una suculenta chocolatada con  pastas hechas en la misma finca. Durante la Guerra Civil fue saqueada y destruidas las imágenes.

 

            La despoblación de las fincas como consecuencia de la industrialización, imprime tristeza y ruina en las casas; son pocas las habitadas, y en su mayor parte, por personas de avanzada edad o de escasas posibilidades económicas. De aquellos tiempos en que formaron un conjunto vecinal solo queda el recuerdo.

 

            Ahora  he vuelto para fotografiar este lugar y describir su oratorio. Mentalmente he remontado el tiempo, situándome a principios de los años cincuenta, cuando los días festivos me distraía recorriendo el término municipal con una vieja y destartalada bicicleta. Entonces aquí, en una tarde de domingo, a los acordes de la música interpretada por un acordeón, y ejecutada por un joven llamado Rafael Barber, de la vecina población de Aielo de Malferit, participé en un animado baile junto con un grupo de jóvenes y muchachas del lugar. Era tradicional que esas reuniones dominicales, de aquellos bailes, se realizaran cada domingo cambiando de sitio, en ellas se formalizaban los noviazgos. En aquéllos tiempos, eran una forma de eludir la intolerancia mantenida por el alcalde y otros regidores locales surgida después de la Guerra Civil, debido a la rigidez moralista, que unilateralmente prohibieron de una forma rígida el baile “agarrado”. Hasta tal punto llegaron en la persecución de los mismos, imponiéndose astronómicas multas gubernativas, que dejaron a la población un desagradable malestar general, al ser muchos los multados. El alcalde y algunos miembros del Ayuntamiento de entonces, creyeron que con este intolerante proceder robustecían la autoridad local, y ella era secretamente aborrecida y rechazada. Solo consiguieron amedrentar a los habitantes de Ontinyent con su irrazonable proceder. Nunca mejor aprovechada aquella frase de Thomas Fuller cuando dijo “Una justicia rígida es la mayor de las injusticias”.

 

Casa  DON TADEO - (SANTA MARIA) (Umbría).

 

 

            Localización: carretera Fontanars dels Alforins al Pou Clar, CV 655, Km. 11,     (mano izquierda.)

            Cronología: primera mitad siglo XIX.

 

 

Casa Don Tadeo. Fachada principal orientada al sur.

 

            Finca agrícola de secano, compuesta de un edificio rectangular con vivienda para el mediero en el bajo y el primer piso para los señores. La segunda altura está destinada a desvanes o “terrat.” Del centro de la casa sobresale una pequeña torre de observación. La casa está orientada al Sur, y la protegen unas paredes que hacen las veces de patio. Desde la distancia y con ayuda de un teleobjetivo, se realizaron unas fotografías del conjunto del edificio, pues los dueños se opusieron a que hiciera ninguna foto y me impidieron el paso.

 

            Oratorio privado.

 

            Según el Catálogo del Patrimonio Arquitectónico del Excmo. Ayuntamiento de Ontinyent, correspondiente a la Casa Don Tadeo (Santa María), expediente 043, dice lo siguiente:

 

"Existe una ermita adosada en el lado Oeste, bendecida en 1.875, según inscripción".

 

Se desconoce si actualmente existe y, en tal caso,  su estado de conservación.

CASA DEL REY – Umbría.

 

 

Localización: carretera de Fontanars dels Alforins al Pou Clar, CV 655, entrando por el camino viejo de Benejama.

 

Cronología: la casa actual tiene una inscripción que señala 1713, pero en este solar existió otra edificación anterior.

 

 

Casa del Rey. Fachada orientada al norte.

 

Siempre hay curiosos mal intencionados que al ver la vetustez del edificio se preguntarán por qué se denomina  esta finca Casa del Rey. El motivo de este nombre se debe a que en el rey Jaime el Conquistador, pernoctó en esta casa en Septiembre de 1244.  De la “Crònica reial, cap. 356”, el historiador Agustín Ventura, nos aporta los siguientes datos referentes a esta finca:

 

“ En aquesta Venta emblemàtica s’ajuntava el camí reial que hem seguit i venia de Bocairent (que era de carruatge), amb un altre que era de ferradura i que també venia d’Ontinyent travessant per la Venta del Rei  i la Venta Nova, situades al terme d’Ontinyent. Roman ens informa que aquest seria el punt, on el rei en Jaume en septembre de 1244 va esperar tres o quatre dies als embaixadors sarraïns de Biar, que volien entregar-li la vila perque està a la vora i a l’altra part, la part nord del riu Vinalopó.”

La finca esta compuesta de unas trescientas hanegadas, con tierras de secano y huerta, regada desde tiempo inmemorial con el agua procedente del nacimiento de La Vall Seca.

 

Según datos tomados en el Archivo Municipal, sobre la Comunidad de riego de La Vall Seca, he averiguado que se rige desde el 18 de Julio de 1620, en que las ordenanzas y capítulos de la misma fueron refrendados mediante escritura pública, siendo doce las heredades que constituyeron la comunidad, si bien al segregarse alguna finca ha aumentado el numero de beneficiarios. Anualmente se eligen los nombramiento de los acequieros.

 

La casa, muy deteriorada, esta dividida prácticamente en dos bloques, con añadiduras y arreglos. Las paredes pertenecientes de zona más vieja tiene un espesor aproximado de un metro; la parte exterior es de mampostería ordinaria y los ángulos parametrales están reforzados con piedras de sillería. Sobre las dos cornisas inclinadas del frontón se levanta un mojón que  sostiene una cruz y veleta y una fecha de 1713.

 

Esta finca perteneció a los jesuitas pero cuando el 31 de marzo de 1767, durante el gobierno de Aranda, fue decretada por Carlos III su expulsión, en todos los reinos de España, pasó a manos privadas. La finca  fue adquirida en 1915 por D. José Moscardó Boluda, abuelo de los actuales propietarios.

 

Oratorio privado.

 

Como es preceptivo en todas las casas de religiosos, esta finca tuvo un oratorio, que se conservó  hasta los años veinte. Estaba situado en una dependencia de la planta baja pero al estar el edificio en mal estado, solo quedan vestigios. Lo único que sobresale de este habitáculo, son las paredes y el techo que en sus ángulos parametrales no forman rincones, sino que terminan en curvas. Parece ser que con ello se le quiso dar al oratorio forma de gruta, en él se veneraba a la  Purísima, aunque se supone que debido al interés de los jesuitas, que en España difundieron el culto en el siglo XVII, al Sagrado Corazón, no nos sorprendería que en principio estuviera dedicado a esta advocación.


CASA TORRÓ – Umbría.

 

Localización: carretera Fontanars dels Alforins al Pou Clar, CV 655, entrando por el camino viejo de Benejama.

 

Cronología: siglo XIX.

 

 

Casa Torró. Restos de lo que fue el oratorio.

 

 

Esta finca se halla situada en la ladera de la sierra de la Umbría, se accede por el antiguo camino de Benejama, en un terreno con suave  pendiente.

 

Edificio agrícola de secano, con fachada revocada y pintada de cal, compuesto de dos viviendas, con bajo y dos alturas. La parte baja se halla la vivienda de los aparceros, en el piso principal la de los señores y la superior esta destinado a desvanes.  La casa es de estructura rectangular, compuesto de muros de carga y cubierto con teja árabe a cuatro aguas. Orientada al Sur, y protegida por un patio, se halla la fachada principal.

 

Oratorio privado:

 

Por medio de una pequeña puerta existente en la parte posterior de la finca, con orientación al Oeste, se hallan los restos del  antiguo oratorio, que estaba dedicado a Nuestra Señora de los Remedios. Existe la mesa del altar, sobre el mismo una hornacina, flanqueada por dos columnas y rematadas por un frontón.

 

Caso curioso, en un ángulo del oratorio se encuentra un viejo confesionario.  En las “Advertencias para edificación de templos y utensilios sagrados” que mandó imprimir en 1631 el Arzobispo de Valencia, Isidoro Aliaga, al referirse al confesionario entre otras cosas, decía “

 

“CONFESIONARIO:

Hase de poner en el dicho confesionario alguna paredilla, o tabla que divida al Confesor del Penitente.

En medio de la dicha división ha de aver un rallo de hierro no muy espeso, para que lo que hablaren entre si el Confesor y el Penitente, lo perciba, y entienda bien cada uno de ellos.

Este rallo ha de estar en tal disposición. Que asentado el Confesor por una parte, y arrodillado el penitente por otra, se correspondan la cabeças de entreambos, de manera que sin descomponerse, o torcerse ninguno de ellos, sino quedados compuestos, como conviene, oya bien el uno al otro.

Podranse poner unas tablillas fixas debaxo del rallo a la una y otra parte, en puesto competente, donde puedan apoyar los braços el Confesor y el Penitente.

En el canto de la tabla, o división que /123/ ay entre el Confesor y el Penitente se ha de poner de medio a medio una tabla llana de dos o tres palmos de ancho, de manera que lo que saliera de cada parte, cubra el rostro del Confesor y el Penitente para que los afectos de devoción y compunción del penitente, y los del zelo del Confesor en las reprehesiones, o exhortaciones puedan hacerse con el fervor del espíritu de Nuestro Señor les comunicare, sin que hayan de tener cuydado, y cuidar reprimirlos por los que puedan estarlos mirando: y para que no pueda divertir la atención del Confesor, el ver lo que pasa, y se haze en las Iglesia: quedando como ha de quedar lo demás de los cuerpos del Confesor y del Penitente descubiertos al Pueblo.

La silla y asiento del Confesor sea baxa y ancha, para que por mal asentado no este el Confesor con inquietud y desasosiego, y con menos compostura de la que se requiere./125/.”

CASA SANCHIS. Umbría.

 

 

Localización: carretera de Fontanars dels Alforins al Pou Clar, CV 655. Se accede por el antiguo camino de Benejama y está situada sobre una pequeña ondulación de terreno.

 

Cronología siglo XVIII

 

 

Casa Sanchis. De su oratorio solo queda una hornacina y una pequeña imagen.

 

 

Edificio agrícola compuesto de bajo y dos alturas con dos viviendas y cubierto de teja árabe. La parte principal, recayente al Este, está compuesta hasta el primer piso con piedra de sillería, con balcones de hierro forjado. Posteriores ampliaciones en la segunda altura de la casa, así como el encalado en parte de las fachadas, han desfigurado la parte noble  de la construcción.

 

Al llegar a la explanada de la casa se observan unos pequeños “respiralls” o aspilleras, corresponden a respiraderos de las antiguas bodegas situadas en el subsuelo, donde la temperatura suele ser uniforme durante todo el año, imprescindible para la buena conservación del vino. Son varias galerías en las que se conservan tinajas  o “gerres” que almacenaban el vino, una vez salido del lagar. En esta bodega la mayor parte de tinajas, tiene capacidad de 116 cántaros.

 

Oratorio privado:

 

Estuvo emplazado en una estancia de la parte baja de la casa, entrando a mano derecha. Sólo queda una hornacina con  un Crucifijo y  una pequeña imagen de la Milagrosa. Actualmente esta convertido en un trastero donde se amontonan enseres de labranza.

 

La elaboración artesanal del vino es una labor milenaria, se pierde en la noche de los tiempos. Comienza con la preparación de cuadrillas para cortar los racimos, trabajo que normalmente realizan las mujeres, mientras los hombres se encargan del transporte del fruto hasta la “trulla,” donde tenía lugar el pisado encima del “cup” o cubetas, tapado por laminas de madera  que a través de las rendijas, pasa el mosto. El pisado de la uva imprimía una especie de baile realizado por los pisadores, con formas características de pasos y colocación de los pies para hacer más efectiva su labor, normalmente iban con alpargatas de esparto,  también los había descalzos. Las bodegas que se distinguían, tenían dos “cups”, para poder verificar mejor una fermentación parcial antes de depositarlo en los toneles o tinajas.

 

Después se iniciaba la fermentación de los caldos, a veces tenían que ayudarse aireándolos con palos, removiéndolos. Esta primera fermentación solía ser fuerte. Así se llegaba a la eliminación del azúcar del vino y la consecución de una buena graduación.

 

El proceso de la vinificación de las calidades de vinos blancos, variedades de uva blanca, era más fino y delicado, pues fácilmente tendía a avinagrarse.

 

Largos e interesantes son los procesos en las elaboraciones artesanales de los vinos, sólo los he expuesto brevemente. Como dato curioso habría que reseñar esta  superstición: la estricta prohibición de entrar las mujeres en las bodegas durante el tiempo de elaboración y fermentación de los vinos, su presencia podía hacer parar la fermentación y echarlo todo a perder.

 

En la gastronomía de los días de vendimia y elaboración del vino, la comida importante se hacía por la noche, durante el día era “la berena”, lo que cada uno llevaba. El caldero nocturno del último día, era una fiesta en la que el dueño, mediero o procurador ponían algún conejo para hacer la “paella.” También a veces había bailes y alegrías.

 

En mis juveniles recorridos en bicicleta, después de una tarde de baile, en alguna finca a las que asistí, nos obsequiaron con unas aceitunas, algún taquito de jamón  y un vasito de vino tinto de su cosecha, que hacía las delicias de los asistentes

 

 

HEREDAD LA CONCEPCIÓN. (Casa Baixa.) – Umbría.

 

 

Localización: carretera de Fontanars dels Alforins al Pou Clar, CV 655 Km. 10 mano derecha.

 

Cronología: siglo XIX.

 

 

Heredad de la Concepción o Casa Baixa. El oratorio se encuentra en lamentable estado.

 

La finca, coloquialmente conocida por Casa Baixa, es agrícola de secano y regadío. Se compone de una casa con vivienda mirando a Levante para el aparcero, a la que se accede por un amplio patio, y otra para los señores, en la parte superior, teniendo su entrada  por la zona Oeste.

 

La denominación de la finca registrada en las escrituras es Heredad de la Concepción, sin embargo se la conoce por “Casa Baixa”, ello es debido a estar situada casi en un alto de una pequeña ladera  que se ahonda por el Sur, da la sensación, desde la carretera, aún con tener bajo y una altura, de ser muy baja.

 

La actual propietaria de la finca es Doña Consuelo Calatayud Pellicer que  la heredó de su padre Don Manuel Calatayud Asensio. Esta propiedad ya perteneció varias generaciones anteriores a la familia noble de los Calatayud, unos blasones  existentes en la fachada Este del edificio, dan fe de ello.

 

 

Oratorio Privado:

 

Estaba dedicado a la Inmaculada. Los restos de lo que fue oratorio se encuentran en la esquina izquierda de la parte Oeste de la finca; se accede por una puerta recubierta de hojalata color verde.

 

Durante la Guerra Civil fue saqueado y destruido, en su interior solo queda  la mesa del altar y una hornacina  vacía. Las paredes están decoradas con papel, que por efecto del paso del tiempo se encuentran algo deterioradas.

 

El afable y ejemplar presbítero D. Antonio Mollá sacerdote perteneciente a la parroquia de San Carlos cuidó durante años los servicios religiosos de este oratorio. Nacido en 1872, desempeñó los cargos de vicario en Casas del Río primero y Fontanars después, mas tarde fue ecónomo de Manuel, y finalmente en San Carlos desempeñó del cargo de regente. Murió el 16 de mayo de 1935.

“ FUSET “

ESCUELA DE AGRICULTURA FRANCISCO FRANCO.

Umbría.

 

 

Localización: carretera de Fontanars dels Alforins al Pou Clar, CV 655, Km. 8, (mano derecha.)

 

Cronología: casa agrícola siglo XIX, nuevo edificio Siglo XX - Años 40.

 

 

Fuset. El emblemático edificio de la Escuela de Agricultura Francisco Franco, en la más completa ruina, víctima del abandono y el olvido.

 

 

Oratorio semipúblico:

 

La primera noticia de la existencia de un oratorio en Fuset la encontramos en el semanario  de Ontinyent “LA PAZ CRISTIANA” perteneciente al 1 de septiembre de 1923, cuando daba la noticia siguiente:

 

“Mañana domingo, el distinguido señor D. Teodoro Gijón  celebrará una suntuosa fiesta en su heredad denominada Fuset con motivo de bendecir la nueva capilla pública.

Bendecirá el oratorio el Sr. Arcipreste que cantará la Misa y predicará.

Habrá música y regocijos adecuados a tan señalada fiesta”.

 

Fuset. Fachada orientada al este donde se hallaba el oratorio.

 

Al año siguiente 1924,  en la misma publicación del 3 de septiembre, aparece la siguiente noticia:

 

“El viernes 1 de septiembre, se celebró en la capilla de Nuestra Señora de los Desamparados que D. Teodoro Gijón posee en la hermosa finca Fuset, el aniversario que anualmente viene celebrando todos los años, de la bendición de dichas capilla. Dijo la Misa Don Rigoberrto Oliver de Valencia y la segunda con plática el Sr. Arcipreste.”

 

El 3 de septiembre de 1925 volvemos a encontrar en la misma revista otra noticia sobre Fuset, que dice:

 

El miércoles se celebró en la Heredad denominada de Fuset el segundo aniversario de la bendición de su nuevo oratorio. Celebró una Misa D. José Donad  y dio la Comunión, con plática del Sr. Arcipreste. Los amigos D. Teodoro Gijón y Dª  Elena Rendós, distinguidos y cristianos dueños de tan encantadora finca, llenaron por completo la hermosa capilla.”

 

El 4 de septiembre de 1926, en el mismo semanario, aparece otra nota que dice:

 

 

Fuset. Estado ruinoso del oratorio.

 

“El jueves, como tercer aniversario de la bendición solemne de la capilla dedicada a Nuestra Señora de los Desamparados, en la hermosa finca de Fuset se celebró una íntima y piadosísima fiesta.

Celebró la primera Misa D. José Donad, la de Comunión con plática la dijo el Sr. Arcipreste.

D. Teodoro  Gijón y su distinguida esposa Dª Elena Rendós, dueños de la finca alma de la fiesta tuvieron la dicha de tener en su compañía a su hermana Dª Trinidad Gijón y sus tres hijas tan bellas como piadosas, Sarta. Luz, Rosario y María.

El templo estaba adornado con exquisito gusto.

Muy de corazón felicitamos a tan piadosos como caritativos señores.

 

Nuevamente del 3 de septiembre de 1927, recogemos esta noticia:

 

“El viernes (2-9) se celebró en la capilla de Nuestra Señora de los Desamparados  que D. Teodoro Gijón posee en la hermosa finca Fuset, el aniversario que anualmente viene celebrando todos los años, de la bendición de dicha la capilla.

Dijo la Misa de Comunión Don Rigoberto Oliver, de Valencia y la segunda con plática el Sr. Arcipreste.

Demos la enhorabuena  al Sr. Gijón y su distinguida señora Doña Elena Rendós a quienes deseamos muchas y felices fiestas aniversarias.”

 

El semanario local La Paz Cristiana, perteneciente al 5 de septiembre de 1930, informaba como sigue:

“El martes 2 del presente, se celebró en la hermosa finca llamada Fuset propiedad de D. Teodoro Gijón, una hermosa fiesta, con motivo de la bendición de una nueva campana y celebrarse el aniversario de la bendición de la hermosa capilla que posee.

Por la mañana hubo Misa de Comunión general con plática y motetes.

A las 10 Misa solemne en la que se cantó la partitura de Revanello y motete de Griesbacher.

Por la tarde con asistencia de cinco sacerdotes y un P. Franciscano se bendijo la campana que se le impuso el nombre de María, actuando de padrinos los simpáticos jovencitos María Sambeat y su hermanito mayor, hijos de D. Carlos, juez de Instrucción de Segorbe. Terminado el acto de la bendición se celebró una hermosa función con rosario solemne en que se cantaron los misterios de D. Justo Bellver, motete de Griesbacher, plática por el Sr. Arcipreste y Salve cantada.

Después se sirvió un magnífico refresco.”

 

Al construir el edificio a principios de los años cuarenta, del que se ha dado cumplida explicación anteriormente, edificaron en la parte izquierda de la fachada de levante un bonito oratorio, dedicado a la advocación de la Inmaculada. La puerta tenía forma ojival, sobre la misma un óculo. En la fachada aún existe una espadaña, cuya campana ha desaparecido. Desgraciadamente, como pueden comprobar  por las imágenes, se encuentra en la más completa ruina.

 

El tiempo que transcurre sin darse nada de reposo acaba con las falsedades que quisieron inculcarnos como verdades, derribándolas de su pedestal. No quisiera que esta afirmación se tomara como alarde de vanidad de cuanto voy a exponer, sino más bien como fruto de investigación en la búsqueda de la verdad, para conocimiento del lector y exposición de la realidad histórica.

 

Aún quedan algunas personas que vivieron el momento del máximo esplendor de lo que se llamaba Movimiento Nacional y, con ello, la fundación de la Escuela de Agricultura “Francisco Franco.” A una de ellas acudí para documentar este escrito, pues la consideré siempre caballero serio y competente; sin embargo quedé decepcionado por cuanto que las respuestas me resultaron vagas e incompletas. La única afirmación fue que Fuset  motivó una donación de D. Teodoro-Antonio Gijón Tumbio al Caudillo y éste la cedió a Falange Española. Como estos datos eran escasos busqué a otras personas para ampliar la documentación sobre el tema, y quedé igualmente frustrado pues me repetían la misma estrofa.

 

Más tarde pude obtener del Registro de la Propiedad una cronología sobre los propietarios de Fuset y tropecé con una realidad bien distinta a la creencia generalizada.

 

Resumiendo y sin entrar en detalles, que resultarían largos y complicados, voy a aclarar lo sucedido  desde la fecha en que aparece la primera inscripción  en el Registro de la Propiedad:

 

1.- La heredad titulada Fuset, en la partida de la Umbría de Ontinyent, está compuesta de casa de labores y recreo, balsa para riego rodeada de tierras. Era propiedad de D. Manuel María Llinares Belda (que al morir sin descendencia) la heredó su esposa Doña Elena Soler Calatayud, según inscripción primera de la finca nº 1024, folio 70 del tomo 92.

 

2.- Doña Elena Soler Calatayud que contrajo segundas nupcias con D. Ernesto Rendós, fallece el 14 de mayo de 1907, bajo vigencia del testamento que otorgó el 3 de abril de 1902, ante el notario de Valencia D. José Valiente. En él dispuso que  todos los bienes que adquirió de su primer esposo fueran a favor de su hija, nacida del segundo matrimonio Elena Rendós Soler, y a su esposo Ernesto Rendós Cinó, la cuarta parte en usufructo, según la ley

El viudo D. Ernesto Rendós Cinó renunció el 8 de julio de 1907 a la cuota viudal usufractaria, por escritura otorgada ante D. José Cubas, Cónsul de España en Tánger.

Doña Elena Rendós Soler adquirió el título de herencia otorgada el 14 de agosto de 1914 ante D. Salvador Romero, notario de Valencia.

 

3.- Doña Elena Rendós Soler contrajo nupcias con D. Teodoro Antonio Gijón Tumbio, el cual falleció el 9 de febrero de 1939, con testamento OLÓGRAFO que había otorgado el 9 de febrero de 1937, y previa tramitación del auto el 5 de agosto de 1939, por D. Elipio Lozano, juez de primera instancia nº. 1 de Valencia, ante el secretario D. Felipe Ortuño, acordando la protocolización de dicho testamento en el oficio del notario de Valencia D. Salvador Romero, por acta de 9 de agosto de 1939. En dicho testamento, después de establecer varios legados, nombra heredera universal a su esposa Dña. Elena Rendós Soler. Extinguido el usufructo por fallecimiento de la esposa serán herederos sus sobrinos (7 en total), en partes que se especifica. (Certificación expedida en Madrid el 1 de mayo de 1939).

La escritura de protocolización de partición de herencia fue otorgada el 16 de enero de 1941  ante D. Rafael Bonet, notario de Onteniente, por Dña. Elena Rendós Soler, viuda propietaria, y por D. Luis Mompó Delgado de Molina, en concepto de partidor testamentario.

 

4.- Doña Elena Rendós Soler adquirió esta finca por partición de herencia de su esposo Teodoro-Antonio Gijón Tumbio. La misma falleció en Valencia el 9 de agosto de 1941, bajo vigencia del testamento otorgado el 19 de mayo de 1941 ante D. Francisco Nuñez, notario de Valencia, la cual nombró albacea contador a D. Vicente Mengot Romeu, presbítero, facultándole la representación y personalidad plena de la herencia, y, en caso de fallecimiento, le sustituirá con las mismas facultades el Sr. párroco de la iglesia parroquial de San Valero Obispo y San Vicente Mártir.

 

Legaba a sus arrendatarios: José y Resalía Garrote, la alquería que habita el primero y las seis hanegadas de huerta cultivadas, por partes iguales.

 

Nombró por su universal heredero de la finca Fuset a la Iglesias Parroquial de San Valero Obispo y San Vicente Mártir de Valencia, al objeto de reconstrucción del templo.

 

Todo lo referido consta en el registro del testamento y certificado de última voluntad, según escritura de protocolización de partición de herencia otorgada el 21 de Noviembre de 1941, ante D. Francisco Nuñez, notario de Valencia, por D. Vicente Mengot Romeu, cura de San Valero de Valencia. Se pagaron 21.604’50  pesetas de impuestos.

 

5.- Así pues, la iglesia parroquial de San Valero Obispo y San Vicente Mártir de Valencia adquirió la finca de Fuset por herencia de Dña. Elena Rendós Soler, al objeto de reconstrucción del templo.

Don Vicente Mengot Romeu, como cura párroco de la citada iglesia, con autorización y licencia de la Nunciatura Apostólica, confirmada por D. Prudencio Melo y Alcalde, Arzobispo de Valencia, y por su mandato el Sr. Canciller Secretario D. Guillermo Honrubia, según certificado de éstos de 29 de noviembre de 1941, vende la finca de Fuset a los consortes: MIGUEL SALÓM CERDÁ, Teniente Coronel de Aviación y SEVERA FERRER MADARIAGA, por mitad proindiviso, por el precio de 200.000’- pesetas. Pagadas por impuestos 10.251’25 pesetas.

 

6.- Miguel Salóm Cerdá, por sí y en representación de su esposa, Dña. Severa Ferrer Madariaga, vende la totalidad de la finca Fuset a FALANGE ESPAÑOLA TRADICIONALISTA Y DE LAS J. O. N. S., con destino al Frente de Juventudes representado por el Excmo. Sr. D. RAMÓN LAPORTA GIRÓN. Gobernador civil y Jefe provincial de Falange Española Tradicionalista y de las J.O.N.S. de Valencia, y como mandatario del Excmo. Sr. D. Luis de Arrese y Magra, Ministro Secretario General del Movimiento, en virtud del poder conferido por escritura del 21 de noviembre de 1944, ante D. Claudio Miralles, notario de Madrid,  por el precio de 60.000’- pesetas. Todo lo referido consta en la escrituras de compraventa otorgada el 21 de noviembre de 1944, por el notario de Valencia D. Francisco Verdú. Asentada en el Registro de la Propiedad, en el número 160 del tomo 5 del Diario. Exento de impuestos. Onteniente 17 febrero 1945.

 

En fecha 10 de julio de 1940, antes de conocerse la última voluntad de Doña Elena Rendós Soler, pues hizo testamento el 19 de mayo de 1941 y murió el 9 de agosto de 1941, el Servicio Facultativo de Catastro, CATASTRO AGRÍCOLA DE VALENCIA, se dirigió en escrito nº 291 al Alcalde-Presidente  de la Junta Pericial de Ontinyent en los siguientes términos:

 

“Habiendo hecho donación al Estado por Dña. Elena Rendós  Soler, Viuda de Gijón, de una finca de ese término municipal, y con el objeto de ser identificada debidamente, ruego las certificaciones de las parcelas que el difunto marido de la donante, D. Teodoro Gijón, figura como poseedor “

 

El 25 de agosto del mismo año, en escrito nº. 369, el mismo organismo insiste sobre el primero indicado, y se contesta el 3 de septiembre de 1940 en un extenso informe, señalando con planos incluidos, los lindes de la finca.

 

En escrito de Gobierno Civil, de la Delegación Fiscal de la junta de Restricción del Hierro de Valencia, nº 105, de fecha 13 de noviembre de 194l, se da a conocer, para posterior cumplimiento, el Decreto de la Presidencia del Gobierno (22 julio de 1.941) que  dice:

 

“La delegación Fiscal Provincial ha de conocer, dictaminar y resolver todos los proyectos de edificación por los Centros Oficiales del Estado, Provincia o Municipio, e inspeccionar la realización de las obras. Todos los expedientes de obras tramitados por ese Ayuntamiento deben ser informados por el Arquitecto Municipal”.

 

Ayudado por un oficial del Archivo Municipal, he repasado todos los expedientes de obras, desde 1.939 a  1.954, y no se ha localizado ninguno del albergue “La Inmaculada” o “Fuset.” Solamente en el programa de Fiestas de la Purísima de 1946 aparece un plano de la fachada principal (mirando a Levante).

 

El 14 de octubre de 1.941 la Sesión Ordinaria de la Comisión Gestora Municipal expresaba en el libro de actas, hoja 106, lo siguiente.

 

“También se dan por enterados de la comunicación del Jefe de la Casa Civil de S. E. el Jefe del Estado por la que se comunica haberse formalizado la cesión a favor del Frente de Juventudes Comarcal de esta ciudad de la finca denominada “Fuset”, donada  por Doña Elena Rendós Soler a S. E. el Caudillo. ”(sic) En el Archivo Municipal no se ha encontrado esta comunicación.

 

El día 3 de noviembre de 1.941, llegaron de visita a Ontinyent el Excmo. Sr. Capitán General de la 3ª Región Militar y el Excmo. Sr. Gobernador de la provincia  y entre otras cosas, realizan una visita a la finca “Fuset”, haciendo constar nuevamente  la afirmación de “que ha sido donada para el Frente de Juventudes de esta ciudad”

 

También vinieron los delegados del Frente de Juventudes Nacional y Provincial. D. Enrique Penadés les obsequió con cuatro cajas de los excelentes y acreditados melones de Ontinyent. Luis Alonso hizo la gestión de conseguir cuatro mantas, dos de D. José Simó y otras dos de D. Antonio Vidal.

 

En la publicación “VÉRTICE,” Revista Nacional de Falange Española Tradicionalista y de las J.O.N.S., de acusado triunfalismo (que omite fecha de publicación, pero parece ser de finales de 1941 o principio de 1942), entre otras noticias locales, daba la siguiente:

 

“Frente de Juventudes.- En él muestran los esfuerzos de la Falange, la magnífica labor realizada por los camaradas de esta Delegación mereció una especialísima felicitación del Delegado Nacional camarada José Antonio Elola, en su visita a esta ciudad - 3  Noviembre 1941 - con motivo de la inauguración oficial del “Albergue de la Inmaculada”, instalado en la finca de Fuset, que ha regalado el Caudillo al Frente de Juventudes comarcal de Onteniente”

 

En la Sesión Ordinarias Municipal, de fecha 4 de noviembre de 1.941, hoja 110 vuelta, dice:

 

“Hacemos constar en acta la satisfacción producida en esta Comisión Gestora  por “el grandioso recibimiento que tuvo lugar, en el día de ayer, al Delegado Nacional del Frente de Juventudes, camarada José Antonio Elola, y al Delegado Nacional de Cultura Física, camarada Sosa”.

“… y en la finca Fuset da las bases para la escritura fundacional del Albergue para el Frente de Juventudes, bendición de capilla y Cruz de los caídos

El documento de la escritura fundacional tampoco se ha encontrado.

 

La Jefatura de Valencia del Servicio Agrónomo Nacional, por medio del escrito 2096 de fecha 27 Noviembre de 1941, se dirigió al Ayuntamiento al objeto de poder informar una instancia presentada por el Frente de Juventudes, “Albergue de la Inmaculada de Ontinyent,” sobre petición de gasolina para efectuar riego de las huertas que posee dicho albergue. Solicitaban conocer la extensión de huertas a regar y clase de cultivo dedicado.

 

Se contestó el 6 de diciembre informando que se pretendían regar 85 hanegadas.

 

En el Acta de la Sesión Ordinaria Municipal perteneciente al 24 abril de 1942, se tomó el acuerdo de:

 

“Autorizar el desmontaje de la cocina existente en el Grupo Escolar “Luis Vives” para cantina escolar, con el fin de que sea habilitada en el Albergue del Frente de Juventudes en la finca Fuset, por creer no ser necesidad, toda vez que las funciones encomendadas a dicha institución escolar son absorbidas en la actualidad por Auxilio Social y otras instituciones benéficas.

 

El 15 de abril de 1943, el Alcalde de Ontinyent dirigía un “Saluda” a los gestores y delegados de Falange invitándoles, en nombre del Sr. Delegado Provincial del Frente de Juventudes y suyo propio a la Misa y comunión que tendría lugar mañana día 16, a las ocho horas, en el “Albergue de la Inmaculada,” y como último día de  ejercicios espirituales. Rogaba comunicasen de inmediato si les era posible su asistencia, en cuyo caso deberían personarse a las 7:30 horas de la mañana en la Casa Consistorial.

Algunos de los asistentes fueron:

D. Salvador Miquel Lluch

D. José Sarrió Soler,

D. Vicente Sarrió Montés

D. Antonio Mompó Delgado,

D. Amadeo Gil Tortosa,

D. Remigio García,

D. Antonio Vidal Tormo,

D. Juan Miquel Lluch,

D. Avelino Rodríguez,

D. Rafael Albert,

D. Francisco Rosell,

D. Carlos Bonastre.

 

Fiestas de Moros y Cristianos de 1943.

En un guión-programa preparado con motivo de la llegada del Excmo. Sr. Gobernador civil de la Provincia D. Ramón Laporta Girón, entre otros actos, entresacamos los siguientes:

 

“Día 26 de agosto:

A  las 10 de la noche, Marcha a la finca del Albergue de la Inmaculada, donación generosa de nuestro Victorioso Caudillo al Frente de Juventudes, donde pernoctará nuestro Jefe Provincial.

Día 27 de agosto:

Después de presenciar la Entrada Triunfal de Moros y Cristianos, celebrará una cena íntima y regresará a Valencia.”

CONCLUSIÓN: Después de la exposición que antecede, el lector podrá comprobar que no hubo tal donación de los esposos Gijón Rendós a Franco y éste a Falange Española. Simplemente Dña. Elena Rendós la legó a la Parroquia de San Valero y San Vicente para su reconstrucción. Luego fue comprada por el Teniente Coronel D. Miguel Salóm Cerdá en 200.000 pesetas, quien a la vez la vendió a Falange Española por 60.000 pesetas. Esta es la versión basada, precisamente, en documentos obtenidos, especialmente del Registro de la Propiedad. Cualquier otra versión no es correcta. Si por el ardor franquista del momento, quisieron idolatrar a Franco llenándole de grandezas, con el tiempo los ídolos, al tener los pies de barro, se derrumban, y por esto, por pura comprensión humanitaria, hay que aceptar esta rocambolesca historia, aunque la verdad sea la reseñada.

 

En fecha 2 de diciembre de 1974, la Secretaría General del Movimiento de Valencia, dirigió un escrito al Ilmo. Sr. Alcalde-Presidente del Ayuntamiento de Ontinyent, cargo que en aquellas fechas ocupaba D. Roberto Belda Revert, interesándose acerca de un informe sobre la finca Fuset y un edificio en la misma para su venta, porque Ontinyent buscaba que fuera de dominio del Ayuntamiento y no de la que era dueña, la Organización  Provincial del Movimiento.

 

El Delegado Nacional de la Juventud, camarada Manuel Valentín-Gamazo y de Cárdenas, en fecha 11 febrero de 1977, dirigió un escrito al Excmo. Sr. Don José Mª Adan García, Gobernador de Logroño, que a la vez era Diputado por la circunscripción de  Valencia, comunicándole lo siguiente:

 

Que el 26 de mayo de 1975, el Ministro General del Movimiento autorizó la enajenación de la citada finca en pública subasta.

Que estaba convocada la subasta para el día 23 de julio del mismo año y que el Alcalde de Onteniente se había puesto en contacto con el Delegado Provincial y el Jefe Provincial del Movimiento de Valencia interesando la adquisición por gestión directa, tras unos contactos con el entonces Gerente de Servicios y con D. Manuel Valentín-Gamazo, se llegó a la conclusión de anular la subasta para poder venderla directamente al Ayuntamiento de Onteniente, toda vez que al ser el vendedor y comprador organismos oficiales, así podían actuar. De esta forma se pretendía que en subasta, fuera adquirida por un particular.

Que resultaba que tenían autorización para enajenar en pública subasta, y no tenían autorización para vender directamente, y el Ayuntamiento sí tenía propósito de comprar, pero no contaba con la autorización de la Dirección General de la Administración Local.

Que el Ayuntamiento de Onteniente en sesión ordinaria celebrada el 10 de julio de 1975 adoptó el acuerdo formular un “EXPEDIENTE PARA ADQUIRIR UNA FINCA RÚSTICA QUE SE DESTINARA A ACTIVIDADES DEPORTIVAS, CULTURALES Y DE ESPARCIMIENTO DE LA JUVENTUD.

Que en el Boletín Oficial del Estado de 16 de agosto de 1976, se publicó una resolución del Ayuntamiento de Onteniente por el que se anunció concurso para contratar la adquisición de una finca rústica, con todos los requisitos legales según la ley.

Que ante esta circunstancia, nos encontramos con que cuando se intentó vender  con todos los pronunciamientos legales y siguiendo al pie de la letra cuanto en la autorización ministerial se dice, es decir, “en pública subasta”, el Ayuntamiento no puede ir a ella y cuando el Ayuntamiento convoca la resolución de intención de compra de la finca mediante concurso, la Delegación Nacional de Juventud no puede ir, con no contar con autorización para ello.

Por eso, en vista de la situación planteada que prácticamente anula todo lo por nosotros actuado, tenemos interesado ante la Gerencia nueva documentación que nos faculte para vender por gestión directa o mediante concurso y en espera de ello estamos”

 

Este escrito es mandado el 12 de febrero de 1977,  por el Gobernador Civil y Jefe Provincial del Movimiento de Logroño, para su conocimiento, al alcalde de Ontinyent

 

Hay un documento del mes de abril de 1977, emitido por el entonces D. Roberto Belda Alcalde de Ontinyent, exponiendo todas estas vicisitudes, así como los  saqueos y desmanes producidos en esta finca, debidos al abandono, desorden burocrático y mala administración.

 

Se intentaba la compra de Fuset por la suma de 1.800.000 pesetas, cantidad que se invertiría en nuestra ciudad, en el Frente de Juventudes. A partir de esta fecha, y ante la dimisión del Sr. Alcalde, queda paralizada esta operación.

 

Mientras tanto es saqueado el edificio de la finca, desapareciendo mobiliario, puertas, ventanas, escalera de mármol, tejas, etc.

 

En virtud del Acuerdo del Consejo de Ministros de 30 de diciembre de 1977, se inscribe la finca Fuset a favor del Estado, y se afecta al Ministerio de Cultura. Así resulta de la Certificación expedida por D. Eduardo Climent González, Jefe de la Sección del Patrimonio del Estado, en la Delegación de Hacienda de Valencia, de fecha 1 de marzo de 1.979.

En su interior hay una casa de dos plantas y cambra, cuyo solar es de novecientos treinta y dos metros, y su superficie edificada es de mil setecientos setenta y nueve metros cuadrados, pero desgraciadamente todo en ruina.

 

En sesión extraordinaria del Pleno de la Corporación Municipal, de fecha 30 de Junio de 1.986, se adoptó entre otros acuerdos el siguiente: EXPEDIENTE DE SOLICITUD DE CESIÓN A ESTE AYUNTAMIENTO DE LA FINCA FUSET. Por unanimidad constitutiva del voto favorable de los diecinueve miembros corporativos asistentes a la sesión, de los veintiuno que de hecho y derecho integran la Corporación Municipal, se acordó reiterar al Ministerio de Economía y Hacienda la solicitud de cesión gratuita al Ayuntamiento de Ontinyent  de la finca rústica “Fuset”, que se destinaría a zonas de repoblación, esparcimiento, deportivas, etc. De indudable utilidad pública e interés social.

 

La Delegación de Hacienda de Valencia, Sección Patrimonio, en escrito 22 de abril de 1987, recabó lo que el 6 de noviembre de 1986 ya dijeron. Y fue:

 

“Prescindiendo el trámite de subasta pública, este Centro Directivo estaría dispuesto proponer la enajenación directa al Ayuntamiento de Ontinyent en el precio de 27.146.350 pesetas, con lo que entraría en libre posesión del inmueble.”

 

Nuevamente la Delegación de Hacienda, en escrito de 30 de junio de 1987, dirigiéndose al Ayuntamiento, comunica lo siguiente: “Con relación a la solicitud de enajenación de un inmueble sito en la localidad denominado “Albergue Fuset”, se ha declarado la alienabilidad  y acordado la enajenación de dicho inmueble por un importe de 19.002.445 pesetas.”

 

En escrito de 10 de junio de 1988, la Delegación de Hacienda de Valencia, dirigido al Ayuntamiento, dice: “finca rústica Fuset. Por O. M. de 17 de Mayo de 1988, ha sido acordada la enajenación directa a favor del Ayuntamiento de Ontinyent, por el precio de 19,002.445 pesetas, y al objeto de formalizar la escritura debería ingresar, en el plazo de 15 días, el importe de 14.2512.834 pesetas, resto de la entrega a cuenta del 25% de 4.750.611 pesetas, depositadas el 23 marzo de 1988.”

 

Ante el notario de Valencia D. José María Millot  Sastre, el 23 de julio de 1989, se firma el documento público de compraventa  de la finca Fuset. Número de protocolo 1.521. Registro: tomo 116, libro 43, folio 58, finca 1446, inscripción 9ª.

 

Firmaron la escritura: por parte vendedora, el Estado, D. Antonio Prisco Melero, Delegado de Hacienda de Valencia, y por la parte compradora, el Ayuntamiento de Ontinyent, representado por el primer Teniente Alcalde D. Ramón Herrero Más.

Epílogo a una triste desaparición.

 

La piqueta como en tantos otras construcciones emblemáticas de nuestra ciudad, derribó este edificio. Ciertamente  se encontraba en malas condiciones.

 

Pese a los informes para la conservación, previo arreglo y consolidación de la estructura del  mismo, aprovechando los elementos sanos de la construcción, con amplias alegaciones favorables, emitidos por el técnico sociambiental del Ayuntamiento de Ontinyent Santiago Saiz Torró, así como del arqueólogo municipal Agustín Ribera Gómez, la Comisión de Gobierno del Ayuntamiento,  en sesión ordinaria del día 3 de junio de 1998, aprobó las demolición del edificio de la finca Fuset, con los votos favorables de todas las fuerzas políticas a excepción de U.P.V que se opuso.

 

El arquitecto técnico municipal, redactó con fecha 27 de mayo de 1998 una memoria valorando las “Obras de demolición de Fuset”, con un presupuesto de 2.255.574’- pesetas,  IVA incluido.

 

Abiertas las plicas presentadas para la ejecución de las obras de demolición por las empresas concursantes: Asfaltos Guerola, S.A.; Excavaciones Barbera S.A. y Excavaciones Guerola, S.L., se adjudicó la obra de demolición, a la plica más económica  presentada por Excavaciones Guerola, S.L., por un montante de 1.804.458’- pesetas, IVA incluido.

 

De la edición del Periòdic d’Ontinyent, correspondiente al 9 de Abril, recogemos los siguientes datos de interés: “UPV en contra: Las contradicciones en que incurrían los diferentes informes técnicos motivaron al representante de U.P.V. y como ha manifestado, oponerse al derrumbamiento ”El partido nacionalista ha criticado también la postura del equipo de gobierno, de traspasar la decisión del tema a una comisión de Urbanismo, en lugar de asumir ellos la responsabilidad de la decisión “nos quejamos de que estén liberados y que cuando llega una comisión de gobierno, semana tras semana  se limiten a solucionar temas administrativos, como licencia de obras, y no se hagan cargo de las decisiones políticas. No asumen su responsabilidades y eso sí que nos molesta como oposición”.

 

Los dos informes emitidos por la Oficina Técnica, favorables a la conservación,  un concejal los califica  de “románticos.” Esta palabra, según indica el diccionario de la Real Academia de Lengua Española significa: “Propensión a lo sentimental o novelesco”. No es correcto  confundir lo sentimental o novelesco con la historia, y Fuset, pese a que a alguien no guste, ha sido parte de nuestra pequeña historia, ¿o no?

 

Desgraciadamente no se ha respetado la historia. Como tabla rasa, hoy no queda nada de nada.
 

Casa  DON TOMÁS.  - Umbría.

 

Localización: carretera de Fontanars dels Alforins al Pou Clar, CV 655, Km. 9, (mano izquierda.)

Cronología: finales del siglo XVIII.

 

 

Casa don Tomás. Antiguo acceso principal

Finca agrícola de secano y con una modesta porción de huerta regada mediante un pequeño manantial que abastece a un embalse de reciente construcción  existente en la misma propiedad. La casa  está situada sobre un pequeño promontorio y se compone de dos viviendas unidas entre sí y dependencias propias  agrícolas. Mirando al Este se encuentra la del aparcero y en la zona Oeste, muy deteriorada, franqueando por una vieja escalera al aire libre, encontramos la que fue de los señores. En la zona Sur se hallan los restos de un oratorio. Las paredes son de carga de mampostería, toscamente colocadas. El revoco que tuvieron las paredes exteriores debido al lamentable estado del edificio ha desaparecido.

 

Casa Don Tomás. Efectuada la reforma el acceso principal a la finca cobra un aspecto digno del edificio.

Casa Don Tomás. Hornacina del derruido oratorio. Bajo la misma estaba situado el Altar.

Oratorio privado

Como se ha dicho, en la parte Sur, con acceso desde el exterior, existe un oratorio privado derruido, con dos hornacinas vacías. Entrando a ella a mano izquierda una lápida en letras romanas dice:

“AQUÍ ESPERA LA RESURRECCIÓN DE LA CARNE, LAS CENIZAS DEL CUERPO DE D. TOMAS FITA, ANTES DONAT, QUE MURIÓ EL DÍA UNO DE NOVIEMBRE DEL AÑO MIL OCHOCIENTOS TREINTA Y CUATRO, A LOS SESENTA AÑOS, SIETE MESES Y DIEZ DÍAS DE SU EDAD. RUEGAN A DIOS POR SU ALMA.”

La curiosidad malsana de algunos se preguntara el motivo por el cual D. Tomás Fita, anteriormente se llamaba Donad. La respuesta se encuentra en el Archivo parroquial de Santa María, puesto que el Registro Civil de Ontinyent fue quemado. Tomás Donad Sirvent nació el 22 de junio de 1774, sus padres se llamaron  Eusebio Donad y Caterina Sirvent. Casó en la Parroquia de Santa María de Ontinyent el 17 de febrero de 1801 con Doña Mariana Fita, (hija de Don Vicente Fita Alcaínas.) A partir de su boda, cambia el primer apellido Donad por el de Fita. Estuvo domiciliado en la Calle Mayor, 22 (Arrabal). Fue propietario de varias fincas en la partida de la Umbría, entre ellas la que se comenta.

Si desenterramos las ya viejas y anacrónicas historias de nuestros bisabuelos, aquéllas donde prevalecían los privilegios de unos pocos, sobre la inmensa mayoría  del pueblo, veremos que al contraer matrimonio una persona de hidalguía, con otra de condición menos importante, se procedía de alguna manera a ennoblecer a la menos afortunada, cambiando los apellidos por otros más importantes o aristócratas, de esta manera quedaba más reconocido y aceptado en la alta sociedad, que guardaba celosamente estas diferencias, aunque más tarde los hijos o nietos volvían a recuperar los  antiguos apellidos, como se puede comprobar cuando acomete la construcción del puente metálico descrito Doña Carmen Donad Alonso, descendiente directo de Don Tomás Fita.  Otro ejemplo en nuestra historia local de enaltecimiento,  lo encontramos en siglo XVII cuando Albert Puig Moltó  siendo pobre se casó con En Luciana Barberá, perteneciente a familia rica, cambiando su apellido por este último. Posteriormente en el siglo XIX, sus descendientes recuperaron el primitivo de  Puig Moltó.

 

Casa Don Tomás. Actual acceso al oratorio.

 

 

Casa Don Tomás. Restaurado el oratorio a quedado listo para las celebraciones religiosas, y hasta incluso para la oración.

 

Como dato significativo de esta finca, hemos de mencionar el hecho de que la antigua propietaria Doña Carmen Donad Alonso, costeó la construcción de un puente metálico sobre el abrupto  barranco de Alianda o del Gosgorrobio, que dividía sus otras propiedades denominadas: Casa Lloma Rasa, Caseta Gandía y Casa Don Fernando. De este modo tenía un cómodo acceso para todas sus dominios, sin descender por necesidad, con gran esfuerzo por el “azagador” al que había que bajar al profundo barranco para luego volverlo a remontar. Al ser el puente de propiedad particular estaba cerrado por una cadena, tenían acceso con llave las citadas casas  y el paso por el mismo suponía una gran ventaja, por lo que la propietaria  gravó el peaje mediante una cuota de 0`10 pesetas por carro, caballería o carruaje y 0`05 pesetas para las personas.

Casa Don Tomás. Puente metálico de propiedad particular

sobre el barranco del Gosgorrobio o Alianda.

 

Los propietarios de las fincas denominadas “Casas del Navarro de Arriba, y Casas del Navarro de Bajo,” consiguieron mediante pleito que defendió el abogado de Ontinyent D. Francisco Montés Tormo, servidumbre de paso por el puente metálico. Se dieron entonces unas normas para uso, disfrute y mantenimiento, estableciéndose diferentes cláusulas para las posibles reparaciones del puente. Los gastos se repartirían   a partes iguales por los seis usuarios.  Estos datos,  y otros ajenos que no vienen al caso, constan en escritura pública otorgada el tres de mayo de 1926  por Don Juan Gil, Notario que fue de Ontinyent, e inscrito en el registro de la propiedad en 28 de julio siguiente.

El puente metálico tiene la gran ventaja de enlazar las dos zonas agrícolas más importantes del término municipal de Ontinyent, denominadas “Solana” y “Umbría” separadas por un profundo barranco. Según consta  en la “ficha de identificación de elemento número R-003” del Excmo. Ayuntamiento de Ontinyent, “…el puente es un bello ejemplo de las construcciones metálicas de comienzos de siglo. Tiene una luz de 20 metros aproximadamente y esta construido con chapas metálicas planas y angulares, pero no se utilizan perfiles laminados. Esta apoyado sobre dos grandes pilares de, hormigón (sic)  (son de sillería) que arrancan del fondo del barranco. El apoyo sobre los pilares es deslizante sobre rodillos para poder absorber las dilataciones del puente. El sistema  de unión es de roblonado. La estructura resistente del puente se compone de barras inclinadas formando un ángulo de 60 grados con la horizontal, en dos sentidos.”

Casa  Don VICENT. Umbría.

 

Localización:  carretera de Fontanars dels Alforins al Pou Clar, CV 655, Km. 7 (mano derecha.)

 

Cronología: siglo XIX.

 

 

Casa don Vicent, Umbría. Lugar por donde se accedía al oratorio.

 

Finca rústica situada  en un suave promontorio, al pie del alto de la Arcada de la Umbría, dispone de terrenos de secano y regadío, abastecida con agua del nacimiento de la Vall Seca. La casa se compone de bajo y una altura, con cubierta de teja árabe. La fachada principal está orientada al Este, tiene una pequeña puerta de acceso y tres balcones. Se empezó a encalar la fachada pero sólo se llegó a mitad de los balcones.

 

A espaldas de la entrada principal, se encuentra la vivienda del aparcero, allí encontramos en una plazoleta, una fuente y lavadero. El pilón esta compuesto de una piedra labrada, con el  escudo nobiliario de los Fita. El caño igualmente de piedra representa una figura con la boca de pez.

 

Oratorio privado:

 

El que existía, en la parte Oeste de la casa, ha desaparecido. En una pequeña ampliación del edificio, queda como testimonio, por donde se accedía, parte de unos azulejos de Manises con la imagen de Sant Vicent Ferrer.

Casa  MISALGAR Umbría.

 

Localización:  carretera de Fontanars dels Alforins al Pou Clar, CV 655, Km. 8 (mano derecha.)

 

Cronología: siglo XVII.

 

 

Esta casa agrícola y señorial,  perteneció durante muchas generaciones, a la  familia de Latonda. Según la Gran Enciclopedia Valenciana, al citar el linaje de Latonda dice que es oriundo del reino de Aragón y heredado en el reino de Valencia. Otras fuentes citan que Carlos I y V de Alemania, como pago a los servicios prestados por Andrés Latonda en la guerra de las Germanías le premió con la dignidad de Caballero

 

En la primera edición de este libro, a finales del siglo pasado, motivado por no llegarme a tiempo contestación a la carta que le dirigí a mi amiga Carmela Latonda, compañera mía de trabajo en los años 40 del siglo XX, que se halla de misionera franciscana en la ciudad de Rosario (Argentina), omití por falta de información el oratorio de la finca Misalgar. Con posterioridad a la edición recibí su carta  7 de julio del 2000.

 

Aunque la única información del oratorio que me facilitó fue una fotografía de la autorización en 1727 para la erección del mismo, firmada por el Arzobispo de Valencia, fotografía, que por su mal estado, no reúne condiciones para ser reproducida aquí..

 

 

Misalgar. Fotografía del edificio donde estuvo instalado el oratorio.

 

Ruta V. 

Recorrido por las ermitas

 

Denominación.

Advocación.

 

Breve introducción a las ermitas.

 

Ermita de La Concepción o Ntra. Señora de la Paz.                 

Purísima Concepción.

Ermita del Pla.                              

San José.

Ermita de Sant Vicent.         

San Vicente Ferrer.

Ermita de Santa Ana.                       

Santa Ana y es el santuario                 del Patrono de las fiestas de moros y cristianos, el Ssmo. Cristo de la Agonía.

Ermita de Sant  Esteve.                          

San Esteban.

Ermita de Morera.                                   

Nuestra Señora del Pilar.

Ermita de San Onofre.

 (desaparecida)

San Onofre.

 

 

 

 

 ERMITAS

 

 

Entendemos como ERMITA, el santuario, que tienen carácter público y  posee altar y santo, situadas por lo común en un despoblados donde se retiraban los ermitaños.

Por tratarse este estudio de un trabajo monográfico sobre Ontinyent señalamos  las ermitas que existieron  en nuestro entorno:

Ermitas de Ontinyent.-

“Ermita de San Miguel”. Tenemos noticias de que en 1362, se edificó sobre un “tossalet” o pequeña altura existente en los arrabales de la población. El P. Luis Fullana en la Historia de la Ciudad de Onteniente, se refiere a la aparición de San Miguel, basándose en un escrito del P. Segrelles, hijo de esta población. Cuentan que en abril del citado año, cuando Ontinyent padecía una grave epidemia, vieron durante varias noches, unas luces bajar del firmamento despidiendo un extraño resplandor que indicaba ser cosa celestial, al tiempo de que la creencia del pueblo la atribuía al Arcángel San Miguel. Llevaron al lugar apestados de la epidemia y sanaron, para perpetuar este piadoso suceso  y en agradecimiento,  el pueblo fiel construyo  la ermita. En 1649 se acometió a la edificación  de la actual  iglesia en el mismo lugar dedicada igualmente a San Miguel.

“Ermita de Santa Ana”. Se halla en un altozano de la partida de la Solana, el primer cuerpo de ella fue edificado en 1416 a expensas de Ana María Albuixech Olivares. Allí  se venera la imagen del Cristo de la Agonía, patrón de Ontinyent.

“Ermita de la Sang del Senyor Jhesucrist”. Construida en 1574, perteneció a la cofradía de la Santísima Sangre de Jesucristo, que más tarde donó para la edificación del convento de Madres Carmelitas. Puede ser que anteriormente hubiera otra edificación como se deduce por haberse encontrado en una reparación del tejado, una teja fechada en 1312.

“Ermita de Sant Vicent Ferrer”. Situada en el camino viejo de Xativa, su fundación se estima sobre el 1512. En la actualidad se encuentra en lamentable estado de conservación.

“Ermita de Santa Bárbara o Sants Cosme i Damiá”. Se supone construida hacia el 1588. Actualmente  el terreno de la antigua ermita pertenece a los herederos del Barón de Santa Bárbara y allí tienen un oratorio dedicado a Santa Bárbara, de propiedad particular.

“Ermita de Nostra Senyora de la Pau”. Conocida por la Ermiteta. Esta emplazada en el barrio de San Antonio, se edificó en 1606.

“Ermita de Sant Esteve”. Edificada en 1702. Se encuentra situada sobre un pintoresco paraje en la cumbre de la sierra de la Solana.

 

Pertenecientes al movimiento religioso de primeros de siglo, impulsado por los franciscanos, se edificaron las más recientes, que son:

“Ermita de San José”.  Se encuentra situada en la Partida del Plá, inaugurada en 1919, dispone de escuela, actualmente clausurada, para los niños de la zona. Los domingos y festivos es asistido el servicio religioso por los franciscanos. Se halla en excelente estado de conservación.

“Ermita de Nuestra Señora del Pilar”. Edificada en la zona de la Umbría, igualmente disponía aula para alumnos de la zona, actualmente sin servicio. En la explanada anterior de la ermita tiene un Viacrucis. Gracias a la atención de los PP. Franciscanos se encuentra restaurada y su estado es inmejorable.

 

Detallamos seguidamente las que desgraciadamente han desaparecido de Ontinyent.

“Ermita de Sant Antoni Abad”. Edificada en 1573, se hallaba situada en el lugar que actualmente ocupa el paseo de San Antonio o Glorieta, donde los franciscanos construyeron un convento. En la primavera de 1597, un fuerte terremoto destruyó el convento y la ermita, salvándose milagrosamente toda la comunidad de perecer en este percance, más tarde la ermita fue nuevamente reconstruida, hasta que la destruyeron durante el decenio de 1830, coincidiendo con el triste movimiento liberal en que tantas irreparables pérdidas artísticas y de edificios que se produjeron en Ontinyent.

“Ermita de Sant Onofre”. Construida en 1595, estaba sobre una elevación de terreno, en el Pla de Mossén Conca (partida Solana).

“Ermita de San Joan Baptiste”. El lugar de su emplazamiento debemos situarlo en la  lo que hoy es la plaza de Santo Domingo,  anterior al 1500, fue donada a los Dominicos para la construcción del convento, que sería  destruido por un incendio provocado, en tiempos de la  exclaustración de Mendizabal.

“Ermita de Sant Cristófol”. Se supone su edificación sobre el 1590, el solar fue donado para la construcción del convento de frailes Capuchinos, igualmente desaparecido.

 

Ermita de LA CONCEPCIÓN, o

NUESTRA SEÑORA DE LA PAZ (Ermiteta)

 

 

Localización: calle San Antonio

 

Cronología: s. XVII

 

 

Ermita de la Concepción. Debido a la expansión demográfica de Ontinyent ha quedado rodeada de edificios. Fachada a la calle San Antonio.

 

 

 

Ermita de la Concepción. Altar mayor.

 

 

Al traer en 1606 desde Valencia la figura de la Purísima, llevada con motivo de la reforma que sufrió la venerada imagen, patrona de Ontinyent, Mossen Joseph Sisternes, con autorización del Obispo de Valencia Juan de Ribera, quiso darle un gran recibimiento y, para que quedara constancia  de este extraordinario hecho, acometió la edificación de la ermita que, aún cuando se la conoce con el nombre de la Concepción, también se la llamó de Nuestra Señora de la Paz.

 

La licencia otorgada por el Obispo de Valencia Juan de Ribera, consta en un escrito dirigido al plebán de Santa María, que traducido del latín dice:

 

“Nos, accediendo benignamente, determinamos que la  licencia sea

concedida a vosotros y la concedemos. Por tanto a tenor de lo soli-

citado concedemos e impartimos la licencia y facultad de edificar

y construir dicho ermitorio, salvo siempre en todo y por los Dere-

chos  Parroquiales. Dado en Valencia día 23 del mes de enero del

Año del Señor  de 1604.”

(copia tomada de un artículo aparecido en el Programa de la Purísima de 1975  original de Alfredo Bernabeu Galbis.)

 

Al haberse establecido las religiosas de la Pureza de María en la vecina villa de Agullent, por mediación de Don Enrique Reig Casanova, influyente hijo de aquella población, entonces miembro del Tribunal de la Rota, y conscientes los habitantes de Ontinyent del bien que podía aportar a nuestra población un colegio donde pudieran impartir la enseñanza estas religiosas, solicitaron y obtuvieron, por medio de la cooperación del abogado D. José Nadal, la gracia de la Madre Fundadora, Rvda. Cayetana Alberta Jiménez, las licencias y autorización necesaria. El día 2 de Enero de 1901, previa la licencia del Rvdmo. Arzobispo de Valencia, se inauguró el Colegio de la Pureza de María Santísima, situado junto a esta ermita de la Concepción.

 

Las religiosas de la Pureza, puesto que sólo tenía la aprobación canónica del Obispo de Mallorca (diócesis donde se fundó la congregación) y la licencia del Arzobispo de Valencia, para instalarse en Agullent y Ontinyent, permanecieron algún tiempo como Congregación Diocesana.

 

Al producirse el célebre decreto del Ministerio de Gracia y Justicia de Alfonso González, que disponía con un tiempo reducido, la aprobación por la Santa Sede para las Congregaciones que solo eran diocesanas en Institutos Religiosos, so pena de ser disueltos, nuevamente por mediación la influencia del entonces ya cardenal D. Enrique Reig  Casanova, fue aprobada esta institución. (Datos  recogidos de la “Historia de la Ciudad de Ontinyent” del P. Luis Fullana.)

 

La comunidad de Religiosas de la Pureza de María se estableció, como decimos,  en un edificio contiguo a esta ermita y con colegio, que en principio se denominaba “Jardines de la Infancia” y, más tarde, fue internado femenino. En este antiguo colegio femenino, estuvo de visita la fundadora de las Religiosas de la Pureza de María, la Madre Cayetana  Alberta Giménez.

 

Siguiendo instrucciones del Decreto del Ministerio Instrucción Pública, del 27 de julio de 1936, (Gaceta del 28), el primero de agosto, al personarse la autoridad local para hacerse cargo del edificio, lo encontraron abierto, saqueado, con grandes destrozos y ocupado por la Sociedad de Obreros de la Tierra y Oficios Varios, afecta a la Unión General de Trabajadores.

 

El colegio de la Pureza volvió a abrir sus puertas en este edificio una vez terminada la Guerra Civil. Actualmente  se halla situado  en el  antiguo Balneario de La Salud, a las afueras de Ontinyent, rodeado de una magnífica pinada.

 

Desde la creación el 29 de diciembre de 1953 por el Prelado de la Diócesis de Valencia, Dr. D.  Marcelino Olaechea  Loizaga de una nueva Parroquia de Ontinyent,   dominada “San José”, hizo provisionalmente esta ermita las veces de parroquia, hasta el 19 de marzo de 1964, en que quedó inaugurada la nueva edificación en la calle José Simó  Marín, 13.

 

Situados frente a la fachada de la ermita,  observamos a mano izquierda el campanario de poca altura, que se restauró en 1907, pues se encontraba en estado de ruina. La comisión que se encargó de llevar a cabo la restauración estuvo compuesta por: Vicente Gil, José Donad Pla, Antonio Gandía, Francisco Ribera, José Sempere, Rafael Campos, José Cantó, Ramón Cerdá, Felix Angla, Vicente Vidal, Francisco Castelló, y Juan Bautista Valor. El documento que dirigieron al Ayuntamiento, solicitando la autorización, dice lo siguiente:

 

M.  I.  Sor.